译文
决心把满族统治者赶出山海关。
用捣掉壳的(de)野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不(bu)到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
有一个医(yi)生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉(rou)里了,请(那)医生医治。医生就(jiu)拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽(sui)言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我默默地翻检着旧日的物品。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
注释
〔3〕小年:年少时。
⑶黛蛾:指眉毛。
寻:不久。
①洞庭水:即洞庭湖。在今湖南北部,长江南岸,是我国第二大淡水湖。
⑸沾襟:眼泪沾湿衣襟。襟,音 ,同「衿」,上衣的前幅。
洗红妆:洗去脂粉,不再打扮。
(5)子满枝:双关语。即使是说花落结子,也暗指当年的妙龄少女如今已结婚生子。
锦字:用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫,后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。