译文
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
流(liu)离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能(neng)采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
可惜心里还没有学会主动抢先向(xiang)丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
从其最(zui)初的发展，谁能预料到后来？
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
来时仿佛短暂而美好(hao)的春梦？
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑(xiao)。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
注释
<17>“太初”，汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。
（26）已矣：表绝望之辞。
所：用来......的。
③风约住：下了几点雨又停住，就象雨被风管束住似的。
⑷客：诗客，诗人。
⑵倦：厌倦 。水宿：栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。