首页 古诗词 鲁山山行

鲁山山行

清代 / 袁玧

"万里一孤舟,春行夏方到。骨肉尽单羸,沉忧满怀抱。
鼎乱阴阳疑,战尽鬼神力。东郊龙见血,九土玄黄色。
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
兵利德日削,反为雠国屠。至今钩镞残,尚与泥沙俱。
凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。
当时云龙篆,一片苔藓古。时时仙禽来,忽忽祥烟聚。
闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
十年居上郡,四海谁为主。纵使骨为尘,冤名不入土。"


鲁山山行拼音解释:

.wan li yi gu zhou .chun xing xia fang dao .gu rou jin dan lei .chen you man huai bao .
ding luan yin yang yi .zhan jin gui shen li .dong jiao long jian xue .jiu tu xuan huang se .
.feng sha gua di sai yun chou .ping dan jiao feng wan wei xiu .
sao ren kua hui zhi .yi xiang qu lu xian .qi yuan xiao yao pian .zhong yi zai chi yan .
bing li de ri xiao .fan wei chou guo tu .zhi jin gou zu can .shang yu ni sha ju .
ling feng lie gui tuo .ge wu chi xi chuan .kuang dang xuan yuan jia .chang zhuo dao de pian .
dang shi yun long zhuan .yi pian tai xian gu .shi shi xian qin lai .hu hu xiang yan ju .
men yi nian zhi jiu .xian cai gu yang shan .diao jia sui ye fang .xian yun zhu diao han .
pen san ri yue jing .she po shen xian fu .wei chou jue di mai .you kong zhe tian zhu .
ren jian xue fo zhi duo shao .jing jin xin hua zhi you shi ..
.chang an jin dian xun you bian .luo yang xun you huang long jian .qian cheng wan qi ru lei zhuan .
shi nian ju shang jun .si hai shui wei zhu .zong shi gu wei chen .yuan ming bu ru tu ..

译文及注释

译文
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说(shuo)他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国(guo)的张良。当年(nian)他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来(lai)被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
提一(yi)壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲(qin)。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩(gu)汩,一片生机。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?

注释
6、清:清澈。
油然:谦和谨慎的样子。
[14]勇剽(piāo):勇敢剽悍。螭(chī):传说中形状如龙的黄色猛兽。
(12)存——注定。这句说:虽然审你命中注定,实际上也是天意支配的结果。
⑷著花:开花。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。

赏析

  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有一种艺术的和谐美。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上(zhi shang);樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲(zhi yu)出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意(qie yi)了。
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。
  十年阔别,一朝相遇,应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事,语罢暮天钟”,表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事,诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故,突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化,同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。

创作背景

  据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同席的还有柳亚子夫妇。

  

袁玧( 清代 )

收录诗词 (6914)
简 介

袁玧 袁玧,字廷玉,东莞(今属广东)人。宋遗民。事见《东莞诗录》卷二。今录诗二首。

估客乐四首 / 森光启

"春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是,色荒见物皆成媚。
"晓烟轻翠拂帘飞,黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日,
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动,败兰犹拟倩烟笼。
"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 羿寅

"每日得闲吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
"寿木拳数尺,天生形状幽。把疑伤虺节,用恐破蛇瘤。
"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
舜没苍梧万里云,却不闻将二妃去。"
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
石路几回雪,竹房犹闭关。不知双树客,何处与云闲。"


送姚姬传南归序 / 濯灵灵

但得见君面,不辞插荆钗。"
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
山棚日才下,野灶烟初起。所谓顺天民,唐尧亦如此。"
中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明。
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"
从来只是爱花人,杨柳何曾占得春。


题惠州罗浮山 / 南宫春波

"江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
"十六声中运手轻,一声声似自然声。
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
争得共君来此住,便披鹤氅对清风。"
或裁基栋宇,礧砢成广殿。或剖出温瑜,精光具华瑱。
"不必长漂玉洞花,曲中偏爱浪淘沙。


初夏 / 娄倚幔

平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳。
滩吹白石上渔矶。陵风舴艋讴哑去,出水鸬鹚薄泊飞。
日苦几多心下见,那堪岁晏又无成。
闲依碧海攀鸾驾,笑就苏君觅橘尝。
魂从清景遛,衣任烟霞裛.阶墀龟任上,枕席鸥方狎。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑,数杯浮蚁咽离肠。


伤歌行 / 呼延杰

"分明竞襞七香笺,王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药,
"冻醪初漉嫩如春,轻蚁漂漂杂蕊尘。
莫怪坐上客,叹君庭前花。明朝此池馆,不是石崇家。"
天末雁来时,一叫一肠断。"
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气,孤桧中宵学雨声。
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少,马足方知倦往来。
"语玄人不到,星汉在灵空。若使无良遇,虚言有至公。


无闷·催雪 / 孔未

应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"
人立独无声,鱼烦似相抄。满手搦霜鳞,思归举轻棹。"
宋玉不忧人事变,从游那赋大王风。"
"恋别山灯忆水灯,山光水焰百千层。
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,
自从神锡境,无处不登陟。忽上南徐山,心期豁而获。
田苗映林合,牛犊傍村闲。始得消忧处,蝉声催入关。"


小雅·四月 / 不田

倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
公庭飞白鸟,官俸请丹砂。知尉黔中后,高吟采物华。"
不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身。
"春草绵绵岱日低,山边立马看摩笄。
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。"
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,


虞美人·深闺春色劳思想 / 惠海绵

"吾爱房与杜,贫贱共联步。脱身抛乱世,策杖归真主。
精卫一微物,犹恐填海平。"
愿将门底水,永托万顷陂。"
戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
"叠玉骈珪巧思长,露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏,
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 端木晶

泽广方云梦,山孤数沃焦。中宵霞始散,经腊木稀凋。
凭轩羽人傲,夹户天兽勐。稽首朝元君,褰衣就虚省。
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。
"珍重逢秋莫弃捐,依依只仰故人怜。
强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。
"为爱晚窗明,门前亦懒行。图书看得熟,邻里见还生。
竹蔼疑相近,松阴盖亦交。转令栖遁者,真境逾难抛。"
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。