鹧鸪天·雪照山城玉指寒
苍生无计可防灾。景公进德星曾退，汉帝推诚日为回。
"云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
人间半被虚抛掷，唯向孤吟客有情。"
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。"
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
鹧鸪天·雪照山城玉指寒拼音解释:
cang sheng wu ji ke fang zai .jing gong jin de xing zeng tui .han di tui cheng ri wei hui .
.yun mu shen shen xia yi han .ci zhong you yin ji jing nian .wu duo bie ye gong wang shui .
shi tou zi shi mian ping shi .nao ce kong lin kan hu qun ..
.yi zhao yi hui bei .zai zhao yan se shuai .ri yue zi liu shui .bu zhi shen lao shi .
huai ye zhong shao jiu nuan chi .san jing yin shi han bu yue .si lin tou de ye yin shi .
ren jian ban bei xu pao zhi .wei xiang gu yin ke you qing ..
ju xiang shan qian geng shui ce .shen chen jian di shi cheng yi ..
yue chu dong dou .hao feng xiang cong .tai hua ye bi .ren wen qing zhong .
ye shuang nong chu lian can ju .tan shang hua kai bu jian ren ..
bu zhi lan zhao dao he shan .ying yi xiang si shu bian bo ..
译文及注释
译文
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
（所以）人(ren)生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了(liao)。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易(yi)旱的高地粮(liang)食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他(ta)所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
今日生离死别，对泣默然无声；
无限眷恋地抚摸着犁耙，
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
注释
185、王莽：汉平帝时为大司马，号安国公。
兴：发扬。
116.二八：指两队女乐。齐容：装束一样。
⑯香如故：香气依旧存在。
2、柳季：鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠，一称柳季。
赏析
《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌(ge)辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
这首诗作于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方(zuo fang)式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
后两句写月照空城。淮水东边旧时月，旧时月，诗人特意标明旧时，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起，来照著这座空城，在夜深的时候，还过女墙来，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个还字，意味深长。
李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀，因而临别赠言，便意味深长地告诫：个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故，婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中，可谓谆谆善诱，凝聚着深挚的情谊，而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉，语短情长。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似，都是怀古概今、忧伤时事之作，显有弦外之音（《李白集校注》卷二十二评笺）。
颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守，指谢朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾(xiao wu)愁与疾”（《高斋视事》）等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公，陶朱公，即范蠡，字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域，”（宋 章岷《绮霞阁记》）故有“朱公故里”之称。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
这首诗作于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方(zuo fang)式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
后两句写月照空城。淮水东边旧时月，旧时月，诗人特意标明旧时，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起，来照著这座空城，在夜深的时候，还过女墙来，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个还字，意味深长。
李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀，因而临别赠言，便意味深长地告诫：个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故，婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中，可谓谆谆善诱，凝聚着深挚的情谊，而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉，语短情长。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样，因为它自身就具有很高的艺术价值，有许多令人品味的地方。也许正是这一点，使得后来的作家裹足不前，心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕死，还有何死可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。
瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似，都是怀古概今、忧伤时事之作，显有弦外之音（《李白集校注》卷二十二评笺）。
颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守，指谢朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾(xiao wu)愁与疾”（《高斋视事》）等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公，陶朱公，即范蠡，字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域，”（宋 章岷《绮霞阁记》）故有“朱公故里”之称。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
创作背景
这首词写于淳熙十五年（1188年），作此词时，辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
"城中尘外住，入望是田家。井出深山水，阑藏异国花。
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
"风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
念奴娇·插天翠柳
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
"日月不并照，升沈俱有时。自媒徒欲速，孤立却宜迟。
若使火云烧得动，始应农器满人间。"
清明
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
"好傍青山与碧溪，刺桐毛竹待双栖。
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
"霜实常闻秋半夜，天台天竺堕云岑。
斯须却作秦中鬼，青史徒标烈士名。"
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。"
就义诗
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸，征蹄何处驻红埃。
"直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄，
百足虽云众，不救杀马蚿.君臣作降虏，北走如cg猭.
五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。"
"秋水一泓常见底，涧松千尺不生枝。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后，照窗翻似月明时。
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
宿江边阁 / 后西阁
如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。"
侬家本是持竿者，为爱明时入帝乡。"
"漏移寒箭丁丁急，月挂虚弓霭霭明。
团团月树悬青青。燕中有马如龙行，不换黄金无骏名。
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
巨德耸神鬼，宏才轹前后。势端唯金茎，质古乃玉豆。
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
丰乐亭游春·其三
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
秋日
药鼎高低铸，云庵早晚苫。胡麻如重寄，从诮我无厌。"
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。"
"八月江上楼，西风令人愁。携酒楼上别，尽见四山秋。
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。"
四字令·拟花间
岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。"
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
"归岫香炉碧，行吟步益迟。诸侯师不得，樵客偶相随。
"四十年来多少人，一分零落九成尘。
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。"
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
何草不黄
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。"
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
野店寒无客，风巢动有禽。潜知经目事，大半是愁吟。"
望海潮·洛阳怀古
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。"
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。