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聚星堂雪

魏晋 / 王文明

"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
翻使年年不衰老。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。


聚星堂雪拼音解释:

.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
fan shi nian nian bu shuai lao .
shang wen tian xi hu bu wen .tian bu wen .shen mo du .ruo yun ming ming xi lei ting nu .
sui yue lai shi wei chang cuo .ke lian ying ying yu jing tai .chen fei mi mi ji shi kai .
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..
.xi chao gui qu jian gao qing .ying lian xiang deng jin sheng ming .guan ling mo yi fei ma bian .
jiu shi shen xian hui li ren .yi sui feng yun cui hua yu .que jiang lei dian zhu shao lin .
.lie shi fen fen zou zhen mang .nv yi xiang sui ba gong shi .nan bei dong xi jin sha xin .
qian yin he he .ju zhan yun ruo .hou yin xi xi .ju zhan yun si .
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
ta de gu xiang hui di wen .geng wu nan bei yu xi dong ..
.chu shui qing feng sheng .yang ling fan yue xing .di zhou han lu cai .lei an shu chao sheng .
yu zhu lan gan tan fei suo .shi yue han geng kan si ren .yi wen ji tuo yi shang shen .

译文及注释

译文
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉(zhuo)了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉(mei)开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
魂魄归来吧!
将军你争伐南(nan)方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形(xing)毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良(liang)被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!

注释
④鸡人:皇宫中报时的卫士。汉代制度,宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外,传鸡唱。筹:计时的用具。
321、折:摧毁。
雅:平素,向来。时调:指当时盛行于文坛的拟古风气。
75.謇:发语词。
岳降:指他们是四岳所降生。

赏析

  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实(shi shi)上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中(shi zhong)人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱(jie tuo)。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服(yi fu)尔耕;  终三十里,维十千耦。
  首章前二句,赋中有兴。点明了实地,展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴,烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时,也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态;广场空阔,毫无遮掩,一切景象,尽收眼底,从中得到了莫大的慰藉,又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情,展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩,其人甚远“,正是咫尺天涯,莫能相近,其中自有无限的难言之痛
  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  从这首诗的创作状(zuo zhuang)态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。

创作背景

  此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵,历知饶州、襄阳、赣州,并有惠绩,未几罢。陈季陵因何罢职,史无明言,但不会因为在镇压茶商军中有失职行为,因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事,如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿,陈季陵罢职辞行,辛弃疾才在宴席上赋词慰之。

  

王文明( 魏晋 )

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简 介

王文明 王文明,澄海人。明世宗嘉靖四十三年(一五六四)举人。官路南知州。事见清道光《广东通志》卷七四。

鸡鸣歌 / 曹佩英

"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。


庆春宫·秋感 / 张纲孙

不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
寄言之子心,可以归无形。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
我独居,名善导。子细看,何相好。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"


舟中望月 / 罗天阊

后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"


杨柳八首·其二 / 吉年

天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"


清平乐·采芳人杳 / 李休烈

幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
芫花半落,松风晚清。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,


江边柳 / 王昌龄

曾将此种教人种,不解铅池道不生。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。


小雅·四牡 / 罗大全

瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"


南池杂咏五首。溪云 / 刘天益

"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,


喜迁莺·清明节 / 胡升

惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


幽居初夏 / 苏良

"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。