城西陂泛舟
南岳挺直干，玉英曜颖精。有任靡期事，无心自虚灵。
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
城中百万家，冤哀杂丝管。草没奉诚园，轩车昔曾满。
独泪起残夜，孤吟望初晨。驱驰竟何事，章句依深仁。"
"两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样，
"前年曾见两鬟时，今日惊吟悼妓诗。凤管学成知有籍，
睥睨斜光彻，阑干宿霭浮。芊芊粳稻色，脉脉苑谿流。
一夫斩颈群雏枯。"
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
城西陂泛舟拼音解释:
nan yue ting zhi gan .yu ying yao ying jing .you ren mi qi shi .wu xin zi xu ling .
.xin ying chu fang tu you fei .bai ri jun wang zai nei xi .
cheng zhong bai wan jia .yuan ai za si guan .cao mei feng cheng yuan .xuan che xi zeng man .
du lei qi can ye .gu yin wang chu chen .qu chi jing he shi .zhang ju yi shen ren ..
.liang du gan tou li ding kua .hui mou ju xiu fu qing xia .jin pao jin ri gui ren yang .
.qian nian zeng jian liang huan shi .jin ri jing yin dao ji shi .feng guan xue cheng zhi you ji .
pi ni xie guang che .lan gan su ai fu .qian qian jing dao se .mai mai yuan xi liu .
yi fu zhan jing qun chu ku ..
wan shu mi xin die .can ni yi duan hong .gu shi tian bo xie .jin ri zao kong dong .
qing qing yi lu ye .wan ji wei xia tian .he shi qiu qing yong .feng shi yi qiao ran ..
译文及注释
译文
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了(liao)红日。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有(you)一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心(xin)，这是第三个现象。我久留(liu)只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
北方有寒冷的冰山。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
魂魄归来吧！
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
“等到君王即位之后，我们景公(gong)伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓(man)延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
注释
6、颦（pín）：皱眉。农历初七月亮将及半圆，因言满眉颦。
10.治：治理，管理。
⑸“天地”句：语出《老子》：“天得一以清，地得一以宁。”
8、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
（16）平明：天刚亮。闾巷：街巷。开：指开门。
⑷深浅：浓淡。入时无：是否时髦。这里借喻文章是否合适。
（46）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。
29、动：动词的使动用法，使……惊动。
⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
赏析
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比，刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作，几乎尺有所短”（钟嵘《诗品》评王融、刘绘语）。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时，刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”（《南史》），而传世诗作却不多。不过，当其感受真切之时，笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》，于动、静、真、幻之中，写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出，摇曳生情，不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。
其一 据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情(de qing)形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
这篇序文可分为三大段：第一段序韩子师走之由，只用了一小自然段；第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景；第三段仍然只用了一小自然段，是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁，然而他写来却不落俗套。短短的三百来字，写得精光照人，使人读后，四顾踌躇，百感交集。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向(du xiang)东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
历史的价值自有其评价的定向性，是不容任意为之的。然而，由于中国历史所独具的极为丰富的内涵，加以后代常从不同的角度加以演绎，致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪，从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实，世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是，历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段，感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实(xu shi)相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说：古人说这贪泉水，谁饮了它，心里就要产生牟取千金的贪欲。歃（shà），歃，以口微吸也，是说只喝一点，极言其少，千金，极言钱财多。怀，思也，思得千金，便是贪。“一”与“千”对照，强化贪泉之贪。只喝一口，便贪图千金，多喝几口，不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问：事情真会这样吗？他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是，这兄弟俩互相推让。孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里，吴隐之在诗的后二句深深感叹道：这贪泉水啊，试教伯夷叔齐来饮，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下，的确与是否饮用贪泉无关
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个(zuo ge)隐士，把自己的心隐(xin yin)居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
五幅画面，完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程，正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比，刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作，几乎尺有所短”（钟嵘《诗品》评王融、刘绘语）。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时，刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”（《南史》），而传世诗作却不多。不过，当其感受真切之时，笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》，于动、静、真、幻之中，写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出，摇曳生情，不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。
其一 据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情(de qing)形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
这篇序文可分为三大段：第一段序韩子师走之由，只用了一小自然段；第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景；第三段仍然只用了一小自然段，是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁，然而他写来却不落俗套。短短的三百来字，写得精光照人，使人读后，四顾踌躇，百感交集。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向(du xiang)东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
历史的价值自有其评价的定向性，是不容任意为之的。然而，由于中国历史所独具的极为丰富的内涵，加以后代常从不同的角度加以演绎，致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪，从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实，世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是，历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段，感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实(xu shi)相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说：古人说这贪泉水，谁饮了它，心里就要产生牟取千金的贪欲。歃（shà），歃，以口微吸也，是说只喝一点，极言其少，千金，极言钱财多。怀，思也，思得千金，便是贪。“一”与“千”对照，强化贪泉之贪。只喝一口，便贪图千金，多喝几口，不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问：事情真会这样吗？他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是，这兄弟俩互相推让。孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里，吴隐之在诗的后二句深深感叹道：这贪泉水啊，试教伯夷叔齐来饮，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下，的确与是否饮用贪泉无关
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个(zuo ge)隐士，把自己的心隐(xin yin)居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
五幅画面，完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程，正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
创作背景
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
邹遇( 明代 )
收录诗词 (4637) 首
简 介
邹遇 邹遇(1881-?)，字忍伯，号秋士，自号悔悔生，宜兴人，故家在南山之麓，有读书楼五楹，邑中名流，时觞咏其中，太平天国后，楼圮不可寻。屡试不中，奋力诗词，并好游。执笔游四方，一无所遇。逝世后，遗稿散失。
明月夜留别
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
"麟台少监旧仙郎，洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶，
规摹起心匠，洗涤在颐指。曲直既了然，孤高何卓尔。
水足墙上有禾黍。"
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
唧唧复唧唧，千古一月色。新新复新新，千古一花春。
"辟雍流水近灵台，中有诗篇绝世才。渤海归人将集去，
探芳新·吴中元日承天寺游人
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
"淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
顾惟非时用，静言还自咍。
"清质悠悠素彩融，长川迥陆合为空。
门巷扫残雪，林园惊早梅。与君同甲子，寿酒让先杯。"
手掇杂英珮，意摇春夜思。莫作绕山云，循环无定期。"
阳湖道中
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。
永巷重门渐半开，宫官着锁隔门回。
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
"长安铜雀鸣，秋稼与云平。玉烛调寒暑，金风报顺成。
火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。
邑吏齐进说，幸勿祸乡原。逾年计不定，县听良亦烦。
青荧微月钩，幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮，若见渊泉璧。
登雨花台
寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。
"谢氏起新楼，西临城角头。图功百尺丽，藏器五兵修。
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
坚贞贯四候，标格殊百卉。岁晚当自知，繁华岂云比。
斋官禁与僧相见，院院开门不得过。"
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾，莺舌分明唿婢子。
"殷辛帝天下，厌为天下尊。干刚既一断，贤愚无二门。
萦缠伤竹柏，吞噬及虫蛾。为送佳人喜，珠栊无奈何。
鹧鸪天·送人
迥知皇王意，缀书为百篇。是时游夏辈，不敢措舌端。
搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。
早岁忝华省，再来成白头。幸依群玉府，末路尚瀛洲。"
"莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
五湖归去远，百事病来疏。况忆同怀者，寒庭月上初。"
"江瘴气候恶，庭空田地芜。烦昏一日内，阴暗三四殊。
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
蝶恋花·几许伤春春复暮
货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
指摘两憎嫌，睢盱互猜讶。只缘恩未报，岂谓生足藉。
"绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。
"鸭鸭，觜唼唼。青蒲生，春水狭。荡漾木兰船，
远游起重恨，送人念先归。夜集类饥鸟，晨光失相依。
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
安得飞廉车，磔裂云将躯。又提精阳剑，蛟螭支节屠。
千官望长安，万国拜含元。隔仗炉光出，浮霜烟气翻。飘飘萦内殿，漠漠澹前轩。圣日开如捧，卿云近欲浑。轮囷洒宫阙，萧索散干坤。愿倚天风便，披香奉至尊。
李都尉古剑
劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。水北山人得名声，
微遭断手足，厚毒破心胸。昔甚招魂句，那知眼自逢。
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
灵山预会是前生。传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。
疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。何必千万劫，瞬息去樊笼。
共喜与君逢此日，病中无计得随行。"
六丑·落花
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
"主人得幽石，日觉公堂清。一片池上色，孤峰云外情。
即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
鸣蝉聒暮景，跳蛙集幽阑。尘土复昼夜，梢云良独难。
"闭门感秋风，幽姿任契阔。大野生素空，天地旷肃杀。
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。
枫桥夜泊
洛下思招隐，江干厌作藩。按经修道具，依样买山村。
崩腾相排拶，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。
品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
狐惑意颠倒，臊腥不复闻。丘坟变城郭，花草仍荆榛。
屡叹恢恢网，频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
侧犯·咏芍药
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
"合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。
顾土虽怀赵，知天讵畏匡。论嫌齐物诞，骚爱远游伤。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
"凡有水竹处，我曹长先行。愿君借我一勺水，
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字，风烟入兴便成章。
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
"绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。