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元代 / 王世懋

暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
仰干塞大明,俯入裂厚坤。再闻虎豹斗,屡跼风水昏。
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
浪足浮纱帽,皮须截锦苔。江边地有主,暂借上天回。"
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
日暮长风起,客心空振荡。浦口霞未收,潭心月初上。
已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。"
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高,春楼把酒送车螯。


言志拼音解释:

zan qu fen yang jia .liao fei yan jiang shu .yi ran qi miao lue .geng yu wan fang chu .
yang gan sai da ming .fu ru lie hou kun .zai wen hu bao dou .lv ju feng shui hun .
.lin biao wu shan se .shi ren si bu wang .xiang jia liu shui bian .huai ju cai yi xiang .
lang zu fu sha mao .pi xu jie jin tai .jiang bian di you zhu .zan jie shang tian hui ..
wang sun cai bi ti xin yong .sui jin lian zhu fu hui ying .shi qing gui er bu gui qi .
xian gong zi dan huo .shi zi ru chou chou .ci shi cheng man cao .wo lai feng gu qiu .
chui bian duo kong ling zi mo .xiang lai hao shou jing wan ren .zi yi hong yan neng qi she .
.lang miao zhi ju pei shi zhou .su xi yi feng wu ci liu .jin zhong da yong zai dong xu .
.wu you li zi yi .yi chang huai mi gong .an zhi meng mei jian .hu yu jing ling tong .
ri mu chang feng qi .ke xin kong zhen dang .pu kou xia wei shou .tan xin yue chu shang .
yi chuan tong zi qi qing zhu .zong ni qiao dong dai shi jun ..
.huang que bao ye su .qun fei dong jing zhen .jin jun bao he hen .ji mo xiang shi ren .
peng bei zeng guo yue ren su .hua li ying ti bai ri gao .chun lou ba jiu song che ao .

译文及注释

译文
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
回望来时走的山间(jian)小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我(wo)伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国(guo)不敢侵犯它。
巍(wei)巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
何(he)年何月才能回家乡啊(a),想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。

注释
⑼伊威:一种小虫,俗称土虱。
②三五:一说参三星,昴五星,指参昴。一说举天上星的数。
⑸并州儿:并州一带重义气轻生死的青年男子。儿,指年轻人。
⑴燕足留红线:曲出宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》:宋末妓女姚玉京后夫敬瑜,敬瑜死后,玉京守志奉养公婆。常有双燕筑巢于梁间。一日,其中一只被鸷鹰捉去,另一只孤飞悲鸣,停在玉京臂上,似要与她告别。玉京以红线系燕尾,嘱咐明年再来作伴,明年燕子果然来到,此后相伴六、七年。到玉京病死那年,燕子也飞到坟地悲鸣而死。
⑵戮力:合力,并力。

赏析

  此诗的前三联描写了匡山(shan)的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈(ma tan)在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气回肠的意蕴。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江(ti jiang)州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  第一首:“今日竹林宴,我家贤侍郎”,借用阮咸与叔父阮籍的典故,暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮,同为仕途不通的同怜人,以阮咸自喻,以阮籍比作李晔。“三杯容小阮,醉后发清狂”,讲述李白欲借酒消愁,排遣心中的愁绪。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水(duan shui)水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产(yi chan)生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有(ju you)“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

王世懋( 元代 )

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简 介

王世懋 (1536—1588)明苏州府太仓人,字敬美,号麟洲。王世贞弟。嘉靖三十八年进士,以父丧归乡,久之除南仪制主事,出为江西参议,陕西、福建提学副使,擢南京太常少卿。好学善诗文,名亚其兄,人称小美。有《王奉常集》、《艺圃撷馀》、《窥天外乘》、《闽部疏》、《三郡图说》等。

田家 / 郯韶

蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。


丽春 / 倪黄

忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"


望雪 / 史思明

暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
共悲行路难,况逢江南春。故园忽如梦,返复知何辰。
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"
衰谢身何补,萧条病转婴。霜天到宫阙,恋主寸心明。"
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。


病起荆江亭即事 / 熊学鹏

月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
绵邈千里途,裴回四郊暮。征车日云远,抚已惭深顾。"
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。
"暝色赴春愁,归人南渡头。渚烟空翠合,滩月碎光流。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。


帝台春·芳草碧色 / 张仁溥

"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
"轩窗缥缈起烟霞,诵诀存思白日斜。
柏寝寒芜变,梧台宿雨收。知君心兴远,每上海边楼。"
苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。邻人亦已非,野竹独修修。
江柳秋吐叶,山花寒满枝。知君客愁处,月满巴川时。"
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"


宫词二首·其一 / 赵衮

"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
门前不见归轩至,城上愁看落日斜。"
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"


题画帐二首。山水 / 洪德章

舞怯铢衣重,笑疑桃脸开。方知汉成帝,虚筑避风台。
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"
故人间城阙,音信两脉脉。别时前盟在,寸景莫自掷。
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
能奏明廷主,一试武城弦。"
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 陈大器

献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
共看霜雪后,终不变凉暄。"


人间词话七则 / 胡纫荪

早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。
乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"


残春旅舍 / 江珠

倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见,登高一望泪沾巾。"
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。