首页 古诗词 送虢州王录事之任

送虢州王录事之任

明代 / 项寅宾

"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,


送虢州王录事之任拼音解释:

.shu qi shi jiang bao .chong sheng ye zhuan chou .jiang hu jing yi yu .ri yue huan xin qiu .
shi shang yi zhong ren .chu xing chang duo shi .zhong ri bang jie qu .bu li zhu jiu si .
ban ye xiang feng man ting yue .hua qian kong fu bie li shi .
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .
you xiu bai chi .wei chong si zhai .yi zhuo qu hai .zhuo geng mi ju .
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
.hong cuo e .shuo wan bo .guai long yong wo han gui duo .chong chong wan li ya tian qian .
ri mu huan ying dai he gui .feng po qi xia shan si chu .ren ge bai xue dao hua fei .
tian ya jin ri gong feng chen .ping hu jiu yin ying can xue .fang cao gui xin wei ge chun .
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
.liang shang dong tang bu jian chun .wen ming zhong qu you shui qin .zeng feng shao hai zun qian ke .

译文及注释

译文
黄昏(hun)里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人(ren)安万善(shan)为我奏吹。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气(qi)度。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
  秦国的将军王翦攻破赵(zhao)国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短(duan)促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。

注释
[3]落魄:穷困潦倒、不得志貌。
185.不胜心:心中不能忍受。帝:指夏桀。
8.在:语助词,相当于“得”。一说“在”相当于“时”。
⑹杳杳:深远无边际。
⑴绮(qǐ):本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。
(2)萼(è):动植物身体上的结构,花萼,包在花瓣外面的一圈绿色叶状薄片,花开时托着花瓣。如:萼跗(萼,花萼;跗,通“栿”,花萼房。比喻兄弟);萼绿君(茉莉花的别名)。
[13] 惟:语气词,这里表判断语气。

赏析

  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩(se cai)已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮(ge liang)君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌(shi ge)先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对(jiang dui)景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  “岂谓”,哪里料到。“尽烦”,太烦劳。“回纥马”,回纥的骑兵。“翻然”,反而。“朔方兵”:郭子仪任朔方节度使,所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说,如果按李(an li)佖的战略,完全可以破贼,却弄得反而要求助于远处的回纥,真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反,是引狼入室。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味(wei)。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。

创作背景

  戊申岁是晋安帝义熙四年(408),陶渊明四十四岁。

  

项寅宾( 明代 )

收录诗词 (4454)
简 介

项寅宾 项寅宾,字彦周。昆山(今属江苏)人。与范成大有诗倡和(《昆山杂咏》卷下)。今录诗四首。

寻陆鸿渐不遇 / 王大经

"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 钱岳

"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
他必来相讨。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。


垓下歌 / 岳映斗

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,


满庭芳·香叆雕盘 / 释宝黁

发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,


清明二首 / 刘景熙

今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
万里提携君莫辞。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 蒋永修

如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,


钓雪亭 / 黄春伯

山水路遥人不到,茅君消息近知无。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。


咏贺兰山 / 谢勮

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。


送别诗 / 湖南使

今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。


春游曲 / 宋谦

既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。