赠友人三首
"殷勤莫遽起，四坐悉同袍。世上诗难得，林中酒更高。
"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改，主人云亡息犹在。
"秋风江上草，先是客心摧。万里故人去，一行新雁来。
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
赠友人三首拼音解释:
.yin qin mo ju qi .si zuo xi tong pao .shi shang shi nan de .lin zhong jiu geng gao .
.xiang lu rao jian jia .ying yu chu hai ya .ren yi pi shen qi .ma ji yin yan hua .
qu chi qian li wei huan jia .qing ying dian yu yuan fei bing .cang hai yi zhu shi suo jie .
.jiu yin hu xi shang .yi gui nian yi shen .xue tu hua xia bie .xiang lu xue bian xun .
.jian feng zhong die xue yun man .yi zuo lai shi chu chu nan .da san ling tou chun zu yu .
zao hua bi tou yun yu sheng .dong lin gao lou se wei gai .zhu ren yun wang xi you zai .
.qiu feng jiang shang cao .xian shi ke xin cui .wan li gu ren qu .yi xing xin yan lai .
.yi pao yin shou ci wu jun .shuai bing dang shi yi you yu .
gao hu xian ting xue .kong chuang jing dao cha .zhong qi su hua ding .xu hui shuo san ba ..
shui zhi lin lao xiang feng ri .bei tan sheng duo yu xiao xi ..
译文及注释
译文
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬(bian)而感到遗憾的。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
十一月才到达蜀地。就在他(ta)上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还(huan)派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心(xin)了(liao)。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
就砺（lì）
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身(shen)升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
注释
⒄形迹拘：为形体所拘。形迹，指形体所为。拘，拘束，约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕。
(7)宗器：祭器。
⑥轩辕，黄帝居于轩辕之丘，故名曰“轩辕”。
21、盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。
落魄：不得志。楚汉间：今湖北汉水流域一带，古属楚地。
⑵夹钟羽一解：夹钟羽，一种律调。一解，一阙。
⑻燕台佳句：燕台，又指燕昭王延揽天下贤士的黄金台。柳氏此处喻指几社文人雅集赋诗的地方。
赏析
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
"大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲柴门，好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的，一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话(hua)，那就未免太小气了！
末联语义双关，感慨深沉：“明年如应律，先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的。然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望：明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不(zhong bu)平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿(yi su)，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
下面一段转而谈对方，以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性，因而济之”之后，作者使用了欲抑先扬的手法。他讲：这个道理只有通达的人才能理解，当然您是明白的了。初看起来，是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫，强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是够朋友的“达者”，谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙，象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快，正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话，这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际，愤激愈增的心情。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
"大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲柴门，好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的，一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话(hua)，那就未免太小气了！
末联语义双关，感慨深沉：“明年如应律，先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的。然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望：明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不(zhong bu)平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿(yi su)，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
下面一段转而谈对方，以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性，因而济之”之后，作者使用了欲抑先扬的手法。他讲：这个道理只有通达的人才能理解，当然您是明白的了。初看起来，是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫，强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是够朋友的“达者”，谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙，象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快，正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话，这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际，愤激愈增的心情。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
创作背景
这首词是苏轼43岁在徐州（今属江苏）任太守时所作。公元1078年（北宋元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
段太尉逸事状
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
"千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
咏荔枝
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
君子无浮言，此诗应亦直。但虑忧我深，鉴亦随之惑。
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。"
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
赠秀才入军·其十四
书空跷足睡，路险侧身行。（德裕尝吟此句云是先达诗。
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
"郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
童趣
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
芦酒烧蓬暖，霜鸿捻箭看。黄河古戍道，秋雪白漫漫。"
金明池·咏寒柳
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
手持冬集书，还家献庭闱。人生此为荣，得如君者稀。
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。
风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。"
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
次韵蔡瞻明秋园五绝句
"白日下骎骎，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
有道吾不仕，有生吾不欺。澹然灵府中，独见太古时。
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
愿乞刀圭救生死。"
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
念奴娇·天丁震怒
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
"乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。
还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。"
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
人月圆·甘露怀古
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
"晓色临双阙，微臣礼位陪。远惊龙凤睹，谁识冕旒开。
"阿衡随逝水，池馆主他人。天意能酬德，云孙喜庇身。
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
"结构天南畔，胜绝固难俦。幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
"大隐严城内，闲门向水开。扇风知暑退，树影觉秋来。
九字梅花咏
沈醉又成来岁约，遣怀聊作记时吟。"
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
"殷勤莫遽起，四坐悉同袍。世上诗难得，林中酒更高。
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。