思母
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
思母拼音解释:
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..
.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
wan jing feng chui luan .ting qiu yu yin chang .ling jun zeng cai xie .ren pei gua he shang ..
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
jie wen dong lin xiao xi zi .he ru guo su ni wang xuan ..
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
.mo mu xi shi gong ci shen .ke lian lao shao ge qian chun .
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
译文及注释
译文
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万(wan)的(de)蝇头小字。
小寒(han)时节，勉强吃一(yi)点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出(chu)来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
捉尽妖魔，全给打进地狱；
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且(qie)告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必(bi)然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
注释
145.孟诸：古代大泽名，在今河南商丘市东北，已淤塞消失。
⑶“作书”四句：《庄子·桑更》：吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁能苦之。喻人君失去侍卫，即处危境。
境：边境
（16）务：致力。
角巾：借指隐士或布衣。
⑴《酬曹侍御过象县见寄》柳宗元 古诗：接受别人寄赠作品后，以作品答谢之。侍御：侍御史。象县：唐代属岭南道，即今广西象州。
泉里：黄泉。
4.“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
赏析
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲(yi bei)为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉(shuo han)代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪(pie lei)流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇(pian)，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
既出人之意料，又在情理之中。读者惊叹之余，又反思前文，顿悟柔顺的柳杞，娇艳的桃李，实在是徒具外表，不足大用，而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接着一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随(du sui)之飞动起来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无穷。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议(xu yi)相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇(pian)，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
既出人之意料，又在情理之中。读者惊叹之余，又反思前文，顿悟柔顺的柳杞，娇艳的桃李，实在是徒具外表，不足大用，而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接着一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随(du sui)之飞动起来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无穷。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议(xu yi)相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
创作背景
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
周万( 近现代 )
收录诗词 (8376) 首
简 介
周万 生卒年不详。一作吉万。永安黄冈(今湖北黄州)人。宣州刺史周择从之子。玄宗开元二十九年(741)进士及第。历仕未详。事迹散见《新唐书·宰相世系表四下》、《唐诗纪事》卷二四。《全唐诗》存诗1首。
小池
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
踏莎行·碧海无波
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
从军北征
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
端午三首
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
倏已过太微，天居焕煌煌。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
臧哀伯谏纳郜鼎
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
一剪梅·中秋无月
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
红梅三首·其一
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
生生世世常如此，争似留神养自身。
灞陵行送别
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
多丽·咏白菊
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
南歌子·有感
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"