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宿旧彭泽怀陶令

先秦 / 戚昂

"马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。
此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"
崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。
班秩通乌府,樽罍奉碧幢。昭王有馀烈,试为祷迷邦。"
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。"
"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
宋玉不忧人事变,从游那赋大王风。"


宿旧彭泽怀陶令拼音解释:

.ma sheng zeng xing chu .lian si du wan he .hu jing xiang shu chu .jian shi lu ren duo .
ci zhong wei you shi zhi wo .wei de xun shi ji meng shi ..
beng chu kong wei shu li chen .chang hen wang lai jing ci di .mei jie xing fei yu zhan jin .
ban zhi tong wu fu .zun lei feng bi chuang .zhao wang you yu lie .shi wei dao mi bang ..
que kong nan shan jin wu shi .nan shan you shi he wei ming ..
jie qian mo guai chui shuang lei .bu yu sun yang bu gan si .
duo yong kong hao dao .shao jian zao diao yan .du you dong shan yue .yi yi zi wang huan ..
zhi yuan hou xue wu gong ye .bu lv wen weng bu zhi gong ..
.ye yue se ke ju .yi lou liao jie yan .wei neng fen kou dao .tu yu man guan shan .
shu lao feng zhong ye .shan han xue jian chun .bu zhi zhu zu hou .chuan yin shi he ren ..
.ben zou wei dao wo .zai cheng ru zai cun .chu men ji wu yi .qi ru chang bi men .
ru xun wang xiang gui .si yu xi yi hui .cong ci gong jun you .wu fan yong guan dai ..
yao pan yun ji man .luan cu xiang gou xiao .he chu hao you qi .man yan chun lu xiao ..
song yu bu you ren shi bian .cong you na fu da wang feng ..

译文及注释

译文
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
暗淡的紫色(se),鲜艳的黄色。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑(xiao)碗中的藕丝太长了。闺人一(yi)边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
听说金国人要把我长留(liu)不放,
高声唱一首渔歌喝一樽酒(jiu),一个人在这秋天的江上独自垂钓。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
浇策划整顿军旅,如何制造(zao)甲胄使其坚固?
  不会因为游玩(wan)而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。

注释
萧萧两鬓生华:形容鬓发华白稀疏的样子。
58.莫:没有谁。
37.凭:气满。噫:叹气。
10.侧出:从旁边涌出,记游:指在洞壁上题诗文留念。
12、香红:代指藕花。
[4]才为世出:语出苏武《报李陵书》:“每念足下才为世生,器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。

赏析

  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时(tong shi),诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句,写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏,贵妃亲自弹拨琵琶,汝阳王李琏在(lian zai)敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下,弦歌并起,舞姿柔曼,柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座,打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行,惊尘不动,素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气,人影衣香,花团锦簇,在不夜的宫廷里,一派欢乐情景,纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映,而“自鞚玉花骢”的佳人,才是主体。画图是入神之画,诗是传神之诗,诗情画意,融为一体。作者写诗至此,于欢情笑意中,陡作警醒之笔。作者说:这绝代的佳人,如今又在何处呢?她那明眸皓齿,除了画图之外,谁又曾见到过呢?当年的欢笑,似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句,笔力千钧。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲(yu)杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说:“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听,使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的,景象虽美,却不免给人以凛然生寒的感觉,这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法,就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,通感交织,描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色,从而有力地烘托了去国怀乡的悲(de bei)愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”,是很有见解的。清代的沈德潜说:“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵,只眼前景,口头语,而有弦外音,使人神远,太白有焉。”(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句,正是以“语近情遥、含吐不露”见长,使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语,听到了诗人的弦外之音。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  组诗的第三首。诗由写景开始:“月黑雁飞高”。这样的景是难于刻画的:“月黑”,则茫无所见;“雁飞高”,则无迹可寻。雁飞而且高。是由声音觉察到的。这样的景,并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻。而宿雁惊飞,正透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交待了时间,又烘托了战斗前的紧张气氛,直接逼出下句“单于夜遁逃”来。单于本是古匈奴的君主,这里借指敌军统帅。敌军在夜间行动,应当有各种可能。然而诗人但谓“单于夜遁逃”。读诗至此,顿觉一股豪迈之情扑面而来。敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借夜色的掩护仓惶逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军必胜的信念,足令读者为之振奋,于上句造成的神秘气氛中,发一惊采。敌酋遁去,我军纵兵追擒,这是自然的发展。“欲将轻骑逐”,是追兵将发而未发。不用大军而仅派“轻骑”,绝不仅仅因为快捷,同时也还显示厂一种高度的自信。仿佛敌人已是瓮中之鳖,只须少量“轻骑”追剿。便可手到擒来。当勇士们列队准备出发时。虽然站立不过片刻.而大雪竟落满弓刀。“大雪满弓刀”一句,又发惊采,将全诗意境推向高潮。在茫茫的夜色中,在洁白的雪地上,一支轻骑兵正在集结,雪花顷刻便落满了他们全身,遮掩了他们武器的寒光。他们就象一支支即将离弦的箭。虽然尚未出发,却早就满怀着必胜的信心。这是一幅非常动人的画图:在静谴中蕴藏着呐喊,在昏暗中酝酿着闪电。虽然是在漆黑的夜间,勇士们被白雪勾画出的英姿仍然是“焕尔触目”。“离首即尾、离尾即首”虽然是绝句的难点,但诗人倘能大胆剪裁,巧妙构思,抓住典型环境与典型场景,完全能够写出精采的佳作。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

戚昂( 先秦 )

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简 介

戚昂 戚昂,字蘧若,号莲渠,1800年岁贡,1810年乡试,因年老,钦赐举人。

江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 完颜娜娜

"白玉若无玷,花颜须及时。国色久在室,良媒亦生疑。
同袍不得同游玩,今对春风日又斜。"
"广亭遥对旧娃宫,竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外,
过楚寒方尽,浮淮月正沈。持杯话来日,不听洞庭砧。"
既不暇供应,将何以酬酢。却来穿竹径,似入青油幕。
碛鸿来每后,朝日见常先。东鄙云霞广,高林间水天。"
年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 寻汉毅

仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
"共是悲秋客,相逢恨不堪。雁频辞蓟北,人尚在江南。
但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"
若道阴功能济活,且将方寸自焚修。
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷,不把瑶缄附鲤鱼。
"万古阴崖雪,灵根不为枯。瘦于霜鹤胫,奇似黑龙须。
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 太叔炎昊

壶中行坐可携天,何况林间息万缘。组绶任垂三品石,
又应改换皮毛后,何处人间作好人。"
"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
"宪厅名最重,假日许从容。床满诸司印,庭高五粒松。
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。


中年 / 厚乙卯

新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。
"行行杯酒莫辞频,怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字,
相逢且快眼前事,莫厌狂歌酒百杯。"
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
莫羡长安占春者,明年始见故园花。"
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 公叔倩

霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,
我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。
"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。
合在深崖齐散术,自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽,
阴霾方见信,顷刻讵移声。向晦如相警,知时似独清。
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
他时若寄相思泪,红粉痕应伴紫泥。"


曲游春·禁苑东风外 / 才雪成

林乌信我无机事,长到而今下石盆。"
叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。"
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
猗与子美思,不尽如转辁。纵为三十车,一字不可捐。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花。
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,


送殷卿罢举归淮南旧居 / 衅沅隽

"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
"台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
九层黄土是何物,销得向前冤恨来。"
帝业山河固,离宫宴幸频。岂知驱战马,只是太平人。


东屯北崦 / 望以莲

稍离饥寒患,学古真可强。圣道庶经营,世途多踉跄。
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
闲思两地忘名者,不信人间发解华。
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 滑庚子

何似章华畔,空馀禾黍生。"
乌帽白絺裘,篮舆竹如意。黄菊陶潜酒,青山谢公妓。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
露泫烟愁岩上花,至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美,
"芒鞋下葑中,步步沈轻罩。既为菱浪飐,亦为莲泥胶。
"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
若革进而金止,固违阴而就阳。无何,云颜师,风旨伯。
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。


渭川田家 / 闻人孤兰

东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
破檗供朝爨,须怜是苦辛。晓天窥落宿,谁识独醒人。
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济,才向牢盆始重难。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
少年太守勋庸盛,应笑燕台两鬓霜。"