已见饱时雨，应丰蔬与药。"
饱食鲙鱼榜归楫，待君琴酒醉陶公。"
志业人未闻，时光鸟空度。风悲汉苑秋，雨滴秦城暮。
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
好风初婉软，离思苦萦盈。金马旧游贵，桐庐春水生。
不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低。"
目前已是陵阳路，回首丛山满眼云。
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
"江上园庐荆作扉，男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗，
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
此别不应书断绝，满天霜雪有鸿飞。"
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
yi jian bao shi yu .ying feng shu yu yao ..
bao shi kuai yu bang gui ji .dai jun qin jiu zui tao gong ..
zhi ye ren wei wen .shi guang niao kong du .feng bei han yuan qiu .yu di qin cheng mu .
fou ji shi huan tai .tun yu yun guo heng .liu li ji nan du .cang zu de xi ping .
.lang zuo dong tai yu shi shi .qie chang xi wang lian shuang mei .yi cong zhao xia ren jie xian .
hao feng chu wan ruan .li si ku ying ying .jin ma jiu you gui .tong lu chun shui sheng .
bu yuan mao yu zao ling luo .yan ken xiong xin xiang er di ..
mu qian yi shi ling yang lu .hui shou cong shan man yan yun .
yin xing lian shao gui lai wan .chuang xia you can yi zi xiang ..
.jiang shang yuan lu jing zuo fei .nan qu geng du fu ming ji .lin luan dang hu niao luo an .
.du zi nan zhai wo .shen xian jing yi kong .you shan lai zhen shang .wu shi dao xin zhong .
.zi xiao zou hong chen .liu nian jiu fu xin .dong feng ban ye yu .nan guo wan jia chun .
ci bie bu ying shu duan jue .man tian shuang xue you hong fei ..
.lian hua shang ke si xian xian .shu shou xin shi dao bi guan .
ren jian zhi you ji yan zu .zui wang shan gong qi shi lai ..
译文
老百姓空盼了好几年，
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积(ji)的蓝田关外，马也停住脚步。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有(you)那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
自古来河北山西的豪杰，
极目远望、再也不(bu)见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
注释
⑸“流星”二句：言战士腰插白羽箭，宝剑出匣，光芒四射。流星白羽，指箭。流星，喻箭之疾速。白羽，以箭羽代指箭。秋莲，宝剑上饰以秋莲之花，亦喻宝剑洁白清冷。
92.射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。
38.所以：表示“……的原因”。慎取：谨慎取舍。
⑥掩泪：擦干。
③双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
勇夺三军之帅：唐穆宗时，镇州兵变，韩愈奉命前去宣抚，说服叛军首领归顺朝廷。
江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。
龚明之 （1091—1182）宋苏州昆山人，字熙仲，一作希仲，号五休居士。龚况从子。年六十举乡贡，授高州文学。后敕监潭州南岳庙。年八十乞致仕，乡人又请于朝，超授宣教郎。有《中吴纪闻》。
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。
"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
缚鸡方角逐，射雉岂开颜。乱翠移林色，狂红照座殷。
树发花如锦，莺啼柳若丝。更游欢宴地，愁见别离时。"
舞疑回雪态，歌转遏云声。客散山公醉，风高月满城。"
或接白云堆，或映红霞天。呈姿既不一，变态何啻千。
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。
"婺女星边去，春生即有花。寒关云复雪，古渡草连沙。
德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。
"满庭花木半新栽，石自平湖远岸来。笋迸邻家还长竹，
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
"柳新春水湄，春岸草离离。祖席觞云尽，离人泪各垂。
"王子吹箫月满台，玉箫清转鹤裴回。
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
"隋舰临淮甸，唐旗出井陉。断鳌支四柱，卓马济三灵。
开门满院空秋色，新向庐峰过夏归。"
"遗踪委衰草，行客思悠悠。昔日人何处，终年水自流。
蓬根既无定，蓬子焉用生。但见请防胡，不闻言罢兵。
"春与春愁逐日长，远人天畔远思乡。
一杯宜独夜，孤客恋交情。明日疲骖去，萧条过古城。"
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
"客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
定系猖狂虏，何烦矍铄翁。更探黄石略，重振黑山功。
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
"纵得步兵无绿蚁，不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友，
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
凤凰楼阁知犹恋，终逐烟霞上玉京。"
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
"到处吟兼上马吟，总无愁恨自伤心。
月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。
山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。"
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。"
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
鹰势暮偏急，鹤声秋更高。知君北邙路，留剑泣黄蒿。"
"通竹引泉脉，泓澄潋石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
谁知散质多荣忝，鸳鹭清尘接布衣。"
"高寺移清宴，渔舟系绿萝。潮平秋水阔，云敛暮山多。
"莫莫复莫莫，丝萝缘涧壑。散木无斧斤，纤茎得依托。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。"
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。"
花前独立无人会，依旧去年双燕来。"
"月自斜窗梦自惊，衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽，
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
儒生也爱长生术，不见人间大笑人。"
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇馀春草细。
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
"数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像，东门送饯又差池。
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
"庙谋宏远人难测，公主生还帝感深。