火发龙山北，中宵易左贤。勒兵临汉水，惊雁散胡天。
商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。"
杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。花参差，柳堪结，
惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。青丘绚春组，丹谷耀华桑。
赫赫西楚国，化为丘与榛。"
制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
"山树落梅花，飞落野人家。野人何所有，满瓮阳春酒。
人见嘤嘤报恩鸟，多惭碌碌具官臣。"
细腰楚姬丝竹间，白纻长袖歌闲闲，岂识苦寒损朱颜。"
"西掖持醇酒，东山就白云。开轩绿池映，命席紫兰芬。
"邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。
邙巩云外来，咸秦雾中失。孟冬霜霰下，是月农功毕。
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
十五闭户颍水阳。业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。
huo fa long shan bei .zhong xiao yi zuo xian .le bing lin han shui .jing yan san hu tian .
shang ren jiu di miao qian cao .xiao sa feng sheng ban zhu lin ..
yang liu qing qing wan di chui .tao hong li bai hua can cha .hua can cha .liu kan jie .
jing tao han shen que .hai lang yan chen guang .qing qiu xuan chun zu .dan gu yao hua sang .
he he xi chu guo .hua wei qiu yu zhen ..
zhi wei bai wang shi .ju he qian zai fang .ma niu bei lu yu .feng di xiao zhan chang .
fu guan he nei yi .ping zhi luo yang chuan .an bi yi guan xian .zhang qi gen jing quan .
.shan shu luo mei hua .fei luo ye ren jia .ye ren he suo you .man weng yang chun jiu .
ren jian ying ying bao en niao .duo can lu lu ju guan chen ..
xi yao chu ji si zhu jian .bai zhu chang xiu ge xian xian .qi shi ku han sun zhu yan ..
.xi ye chi chun jiu .dong shan jiu bai yun .kai xuan lv chi ying .ming xi zi lan fen .
.xie hou kuan liang xiao .yin qin he sheng zhao .mi tian e ruo jiu .chu di qi cheng yao .
mang gong yun wai lai .xian qin wu zhong shi .meng dong shuang xian xia .shi yue nong gong bi .
dong yong tang yu ji .xi guan zhou han chen .shan he fei guo bao .ming zhu ai zhong chen ..
shi wu bi hu ying shui yang .ye jiu gong cheng jian ming zhu .ji zhong ding shi zuo hua tang .
译文
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上(shang)有记录了，不需要再画像(xiang)了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人(ren)都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地(di)推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女(nv)伴祭奠江神。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
秋色连天，平原万里。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
注释
萦：旋绕，糸住。
剑客：行侠仗义的人。
⑷当：一作“逢”。无雁处：大雁在秋天由北方飞向南方过冬，据说飞至湖南衡山则不再南飞了。南海在衡山以南，故曰“无雁处”。
⑴岭南：指五岭以南的地区，即今广东、广西等地。
⑴灞陵亭：古亭名，据考在长安东南三十里处。灞陵，也作“霸陵”，汉文帝陵寝之地，因有灞水，遂称灞陵。
⑵蕲水：水名，流经湖北蕲春县境，在黄州附近。
105、吉凶倚伏：祸福相因。出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
[76]“超长吟”二句：怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。超，惆怅。永慕，长久思慕。厉，疾。弥，久。
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。"
感叹前问之，赠予辛苦词。岁月移今古，山河更盛衰。
豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。"
地出南关远，天回北斗尊。宁知一柱观，却启四禅门。"
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。"
参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。"
灵仙未始旷，窟宅何其深。双阙出云峙，三宫入烟沉。
"沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸，
为向东溪道，人来路渐赊。山中春酒熟，何处得停家。
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。
喷珠团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
古戍烟尘满，边庭人事空。夜关明陇月，秋塞急胡风。
谓言入汉宫，富贵可长久。君王纵有情，不奈陈皇后。
昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
诏赐扶阳宅，人荣御史车。灞池一相送，流涕向烟霞。"
单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。"
箫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。"
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕山石。
众口金可铄，孤心丝共棼。意忠仗朋信，语勇同败军。
三男婚令族，五女嫁贤夫。百年随分了，未羡陟方壶。"
横波巧能笑，弯蛾不识愁。花开子留树，草长根依土。
行乐三春节，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。"
汗马牧秋月，疲兵卧霜风。仍闻左贤王，更欲图云中。"
"山气朝来爽，溪流日向清。远心何处惬，闲棹此中行。
"法驾乘春转，神池象汉回。双星移旧石，孤月隐残灰。
"高簳楚江濆，婵娟含曙氛。白花摇凤影，青节动龙文。
进旅退旅，皇武之形。一倡三叹，朱弦之声。
亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。"
征马长思青海北，胡笳夜听陇山头。"
御酒新寒退，天文瑞景留。辟邪将献寿，兹日奉千秋。"
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
一从失恩意，转觉身憔悴。对镜不梳头，倚窗空落泪。
"齐公生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。
"驻想持金错，居然作管灰。绮罗纤手制，桃李向春开。
冻枭残虿我不取，污我匣里青蛇鳞。"
烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。"
八音合奏，万物齐宣。常陈盛礼，愿永千年。"
河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。"
"芳意何能早，孤荣亦自危。更怜花蒂弱，不受岁寒移。
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
"玉塞边烽举，金坛庙略申。羽书资锐笔，戎幕引英宾。
斗力频催鼓，争都更上筹。春来百种戏，天意在宜秋。"
善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。"
避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，
"逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
"空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，
唤上紫微三五夕，圣明方寿一千春。"
人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。"
回流清见底，金沙覆银砾。错落非一文，空胧几千尺。
夜夜风霜苦，年年征戍频。山西长落日，塞北久无春。
披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。
振衣中夜起，露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠，
"万年春，三朝日，上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微，
去鸟随看没，来云逐望生。歌里非烟飏，琴上凯风清。
"副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。
未报长安平定，万国岂得衔杯。
"周道载兴，象日之明。万邦咸庆，百谷用成。
"朝闻讲艺馀，晨省拜恩初。训胄尊庠序，荣亲耀里闾。
"汲汲复营营，东西连两京。关繻古若在，山岳累应成。
"明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
瑞色抱氤氲，寒光变萧飋.宗枝旦奭辅，侍从王刘匹。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
太息关山险，吁嗟岁月阑。忘机殊会俗，守拙异怀安。
"驰道当河陕，陈诗问国风。川原三晋别，襟带两京同。
王敬伯，渌水青山从此隔。"
"独坐秋阴生，悲来从所适。行见汝阳潭，飞萝蒙水石。
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归，
渔为江上曲，雪作郢中词。忽枉兼金讯，长怀伐木诗。"
佳气蔼厥初，霸图纷在昔。兹邦称贵近，与世尝薰赫。
平生去外饰，直道如不羁。未得操割效，忽复寒暑移。
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。"
弃置如天外，平生似梦中。蓬心犹是客，华发欲成翁。