满江红·赤壁怀古
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
满江红·赤壁怀古拼音解释:
gu yi jiang yun ru .huang gong hai yu piao .xian song tian shou bi .tian ji jian feng biao .
hong jian cao li qia ru fei .jin ri xian chuang ci xiu zuo .you shi ji pu cai lian gui .
.he feng chu shi shi tai qian .bian zhu gao feng li pu quan .shen chu wo lai zhen yin yi .
han shan shen .cheng wo xin .chun bai shi .wu huang jin .
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
.yao miao bu man si .you geng shang wei dian .hui shou gui qu lu .xiang jiang ru cui yan .
译文及注释
译文
你会感到宁(ning)静安详。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来(lai)(lai)把晚花照耀。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
清晨起来刚一开(kai)门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放(fang)晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也(ye)变得寒冷了。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原(yuan)沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
门前有客人从远方万里而来，问我是哪(na)里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
注释
群响毕绝：各种声音全都消失了。
（22）成：成全。恺悌：和乐平易。
(12)彝鼎：古代祭器，可刻铭文。
84、匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：意谓祭在心诚，不在供品。匪，通“非”。簠、筥，古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。
228、仕者：做官的人。
（59）"以犬羊"四句：谦称自己并无特出德能，登上太子之位，全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》："羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。"《文子》："百星之明，不如一月之光。"服，披，穿。假，借。日月，喻帝后、天地。此喻指曹操。
赏析
品味古典诗词的意境之美，感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己(zi ji)在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的(xin de)。此诗就是一个例证。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上(shuo shang)句写的是实景，下句写的是实情。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事，其作者李朝威恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降(zuo jiang)须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己(zi ji)在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的(xin de)。此诗就是一个例证。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园，"东望"点明家园的位置，也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处?"漫漫"二字，给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但"夸而有节，饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实，我们仍然可以说上(shuo shang)句写的是实景，下句写的是实情。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事，其作者李朝威恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降(zuo jiang)须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
创作背景
对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
戴琏( 明代 )
收录诗词 (8346) 首
简 介
戴琏 戴琏，字汝器。南海人。明英宗正统三年（一四三八）举人，四年（一四三九）乙榜，授罗城训导，仅二载卒。世称清节先生。有《靖节集》。事见明郭棐《粤大记》卷二二。
戊午元日二首
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
清江引·清明日出游
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
西江夜行
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
嫦娥
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
绮罗香·红叶
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
虞美人·疏梅月下歌金缕
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
壬辰寒食
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
白马篇
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
满江红·豫章滕王阁
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
大雅·召旻
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。