首页 古诗词 庆东原·暖日宜乘轿

庆东原·暖日宜乘轿

元代 / 秦知域

险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
除禅其次醉,此说非无谓。一酌机即忘,三杯性咸遂。
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
雪映烟光薄,霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟。
如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。


庆东原·暖日宜乘轿拼音解释:

xian zu chang zhi yi .qi chi ming ye fu .chen ming xiao yi qi .qiong e hao ji fu .
wo zheng qiong yu shi .jun ning nian ji zi .yi pian cong ri xia .shuang li song tian ya .
zhi cong meng ya ba .gao zi hao mo shi .si mian wu fu zhi .zhong xin you tong li .
cong lai wang dong duo ru ci .zi xiao he zeng de shi cheng ..
.wu bu yi zhuo cao .shi bu yi yin shui .shi xing sui qi sheng .shi zai shan liang zhi .
wo ben ou ran lai .jing wu ru xiang dai .bai ou jing bu qi .lv qian xing kan cai .
.hai nei gu su tai shou xian .en jia zhang shou qi tu ran .he bin xi se qi bei jiu .
zhui ye tui qian shi .xin ya cha wei xing .yao nian shi jin sui .fang yu rui qian ling ..
qi wei hua du er .li yu ren shi bing .jun kan ru shi zhe .zi yan yu hong ying ..
.fu bo yun se zhong .sa ye yu sheng fan .shui lu shuang fei qi .feng he yi xiang fan .
.shen yuan hu xi zhu .yuan gong shen zi zai .duo can zhe jun jie .fu wo chu shan lai .
chu chan qi ci zui .ci shuo fei wu wei .yi zhuo ji ji wang .san bei xing xian sui .
ren wu ri gai bian .ju mu bei suo yu .hui nian nian wo shen .an de bu shuai mu .
xue ying yan guang bao .shuang han ji se ling .bang zhu xuan jiao xiao .gui po dao ying ming .
ru wen feng guo chen .bu dong jing zhong shui .qian shi yu yuan jing .gong zai qi fu qi .

译文及注释

译文
那穿着青(qing)领(周代学士的(de)服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
其一
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这(zhe)个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了(liao)等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地(di)敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分(fen)明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些(xie)人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对(dui)郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。

注释
⑴《琴歌》李颀 古诗:听琴有感而歌。歌是诗体名,《文体明辨》:“其放情长言,杂而无方者日歌。”
(15)语:告诉
42.极明:到天亮。
68.嘻:感叹词,表示高兴。
⑶碧山:这里指青山。
欹(qī):倾斜 。
[36]昌阳:昌蒲。药材名,相传久服可以长寿。

赏析

  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  “楼阴缺。阑干影卧东厢月。东厢月,一天风露,杏花如雪。”词的上阙写楼外月色夜景。楼阴缺处,月光向东厢投下了栏杆的影子(zi)。影向东,则月偏西;月偏西,则夜已深。“东厢月”三字,按词牌格式规定,须重出。后出三字属下句,则浩然风露,似雪杏花,尽被包容在这月光下的银色世界里。“杏花”,为点季节,也是春夜外景迷人画面的主体,青春寂寞之怜惜情绪,已暗暗蕴含其中。李白以“床前明月光”引发故乡之思,这里写深夜月色,也为后半首写闺阁愁思不眠,先作环境和心情的烘染。
  首联(lian)诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨(yong yuan)恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法:以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系,黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

秦知域( 元代 )

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简 介

秦知域 秦知域,字周叔,号薇郎,曲沃人。诸生。有《薇郎集》。

宴清都·连理海棠 / 须炎彬

与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪,白杨风里一沾巾。"
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。"
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。


疏影·芭蕉 / 东方逸帆

有酒有酒东方明,一杯既进吞元精。尚思天地之始名,
思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"
安知北窗叟,偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞,扇摇白鹤翅。
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。


春日即事 / 次韵春日即事 / 马佳文亭

既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。


次北固山下 / 钟离屠维

"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
"病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 壤驷涵蕾

亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
始服沙陀虏,方吞逻逤戎。狼星如要射,犹有鼎湖弓。
闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。
欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
至太和元年,监搜始停)
问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。


齐桓公伐楚盟屈完 / 晏温纶

衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"
我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"


西江月·遣兴 / 锋尧

"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。
"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
抱枕无言语,空房独悄然。谁知尽日卧,非病亦非眠。


上元夜六首·其一 / 老博宇

昼洒蝉将饮,宵挥鹤误聆。琉璃惊太白,钟乳讶微青。
"向坟道径没荒榛,满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓,
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
悲哉可奈何,举世皆如此。
中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。


过垂虹 / 以戊申

上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
腻粉梨园白,胭脂桃径红。郁金垂嫩柳,罯画委高笼。
春非我独春,秋非我独秋。岂念百草死,但念霜满头。
贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"
"逐处花皆好,随年貌自衰。红樱满眼日,白发半头时。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 澹台晓莉

梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。