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田园乐七首·其三

宋代 / 宋可菊

文武皆王事,输心不为名。"
"洛阳难理若棼丝,椎破连环定不疑。
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡,醉来莫问天高低。
"旭日临重壁,天眷极中京。春晖发芳甸,佳气满层城。
"双双红泪堕,度日暗中啼。雁出居延北,人犹辽海西。
但恐芳菲无正色。不知今古行人行,几人经此无秋情。
窗里怜灯暗,阶前畏月明。不辞逢露湿,只为重宵行。
山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏,汉主悬惭玉树宫。
已能舒卷任浮云,不惜光辉让流月。明河可望不可亲,
通川遍流潦。回首望群峰,白云正溶溶。
"老亲依北海,贱子弃南荒。有泪皆成血,无声不断肠。
野洽如坻咏,途喧击壤讴。幸闻东李道,欣奉北场游。"


田园乐七首·其三拼音解释:

wen wu jie wang shi .shu xin bu wei ming ..
.luo yang nan li ruo fen si .zhui po lian huan ding bu yi .
sheng ge dao chu hua cheng ni .ri chen yue shang qie dou ji .zui lai mo wen tian gao di .
.xu ri lin zhong bi .tian juan ji zhong jing .chun hui fa fang dian .jia qi man ceng cheng .
.shuang shuang hong lei duo .du ri an zhong ti .yan chu ju yan bei .ren you liao hai xi .
dan kong fang fei wu zheng se .bu zhi jin gu xing ren xing .ji ren jing ci wu qiu qing .
chuang li lian deng an .jie qian wei yue ming .bu ci feng lu shi .zhi wei zhong xiao xing .
shan niao shan hua jing zhu feng .zhou wang jiu xie yao chi shang .han zhu xuan can yu shu gong .
yi neng shu juan ren fu yun .bu xi guang hui rang liu yue .ming he ke wang bu ke qin .
tong chuan bian liu liao .hui shou wang qun feng .bai yun zheng rong rong .
.lao qin yi bei hai .jian zi qi nan huang .you lei jie cheng xue .wu sheng bu duan chang .
ye qia ru di yong .tu xuan ji rang ou .xing wen dong li dao .xin feng bei chang you ..

译文及注释

译文
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
  贞元十九年,子厚由(you)蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
这些新坟的主人一定有一半(ban)都是去年的扫墓人吧。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍(shao)微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
  我说:“为什么(me)(me)这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果(guo)不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
居延城外胡人正在狩猎,白草连(lian)天大火漫天燃烧。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做(zuo)法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
驽(nú)马十驾

注释
⑶重门:重重的大门。
孤光:指月光。
⑺朔吹:指北风。吹读第四声,原作合奏的声音解,此处指北风的呼呼声。
⑧侠:称雄。
(38)延伫(zhù):长久站立有所等待。

赏析

  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情(qing)的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告(guang gao)牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说(lai shuo)明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  第二个层次是描绘长安的夜生活,从暮色苍茫到更深漏残,绿杨青桑道上,车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓,一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里,彩珠帘内,皇帝与宠妃,使君与罗敷,出双入对,相互依偎,厮守之状如胶似漆。歌舞场上,轻歌曼舞。王公贵人,歌儿舞女,沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生,岂能如蘧伯玉一般,“年五十而知四十九年非”呢?现实是残酷的,乐极必定生悲。因而诗人在第三部分(从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”)以其精练灵活的笔触,描绘出一幅动人心弦的历史画卷,把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉,状写得淋漓尽致。考究用典,精到的议论,生动的描绘,细腻的抒情,惊醒的诘问,交叉使用,纵横捭阖,举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒(ge shu)情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

宋可菊( 宋代 )

收录诗词 (1946)
简 介

宋可菊 宋可菊,永嘉(今浙江温州)人(《宋诗拾遗》卷二二)。

河传·燕飏 / 哈以山

人心回互自无穷,眼前好恶那能定。君恩已去若再返,
阳林花已红,寒涧苔未绿。伊余息人事,萧寂无营欲。
琴伴前庭月,酒劝后园春。自得中林士,何忝上皇人。
神哭周南境,童歌渭北垂。贤哉荀奉倩,衮职伫来仪。"
边城多老将,碛路少归人。点尽三河卒,年年添塞尘。
一身救边速,烽火连蓟门。前军鸟飞断,格斗尘沙昏。
"昨夜遥欢出建章,今朝缀赏度昭阳。
贺燕窥檐下,迁莺入殿飞。欲知朝野庆,文教日光辉。"


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 竺问薇

和风起天路,严气消冰井。索索枝未柔,厌厌漏犹永。
"受降临轵道,争长趣鸿门。驱传渭桥上,观兵细柳屯。
庭闱际海曲,轺传荷天慈。顾己欢乌鸟,闻君泣素丝。
"金刀翦轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
矧逢阳节献,默听时禽鸣。迹与素心别,感从幽思盈。
瑶井玉绳相向晓。
"尝蓄名山意,兹为世网牵。征途屡及此,初服已非然。
早雁声鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"


点绛唇·伤感 / 雍安志

赠秩徽章洽,求书秘草成。客随朝露尽,人逐夜舟惊。
乐眼从人闹,归心畏日斜。苍头来去报,饮伴到倡家。
愿以西园柳,长间北岩松。"
津亭拔心草,江路断肠猿。他日将何见,愁来独倚门。"
凤杼秋期至,凫舟野望开。微吟翠塘侧,延想白云隈。
"宿怀终南意,及此语云峰。夜闻竹涧静,晓望林岭重。
霜待临庭月,寒随入牖风。别有欢娱地,歌舞应丝桐。"
归此老吾老,还当日千金。"


田家行 / 锺离慧红

"沧海十枝晖,悬圃重轮庆。蕣华发晨楹,菱彩翻朝镜。
水乡尽天卫,叹息为吴君。谋士伏剑死,至今悲所闻。"
念昔金房里,犹嫌玉座轻。如何娇所误,长夜泣恩情。"
"漠漠佳城幽,苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷,宛驷悲还顾。
道畅昆虫乐,恩深朽蠹荣。皇舆久西幸,留镇在东京。
驻罕歌淑灵,命徒封旅榇。自尔衔幽酷,于嗟流景骏。
"不会当时作天地,刚有多般愚与智。到头还用真宰心,
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。


天净沙·为董针姑作 / 闻人君

龙形虽近刹,鸟迹尚留书。竹是蒸青外,池仍点墨馀。
湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。"
且歌玄云曲,御酒舞薰风。勿使青衿子,嗟尔白头翁。"
尊虚旧园酒,琴静故人徽。夏沼莲初发,秋田麦稍稀。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
喜逐行人至,愁随织女归。倘游明镜里,朝夕动光辉。"
"花颔红鬃一向偏,绿槐香陌欲朝天。


后庭花·清溪一叶舟 / 雀半芙

君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。
翡翠明珠帐,鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食,闲夜郁金香。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔,绝域三光空自悬。
足跌力狞。当来日大难行,太行虽险,险可使平。
因书谢亲爱,千岁觅蓬丘。"
"飞云临紫极,出震表青光。自尔家寰海,今兹返帝乡。
野禽喧戍鼓,春草变征衣。回顾长安道,关山起夕霏。"
拂蜺九旗映,仪凤八音殊。佳气浮仙掌,熏风绕帝梧。


霜月 / 山南珍

"可怜鹧鸪飞,飞向树南枝。南枝日照暖,北枝霜露滋。
幸得不锄去,孤苗守旧根。无心羡旨蓄,岂欲近名园。
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"
且逐新人殊未归,还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁,
"玉辇金舆天上来,花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳,
"白雉振朝声,飞来表太平。楚郊疑凤出,陈宝若鸡鸣。
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时长。
"贾客无定游,所游惟利并。眩俗杂良苦,乘时知重轻。


重阳席上赋白菊 / 童甲

夕济几潺湲,晨登每惆怅。谁念复刍狗,山河独偏丧。"
狄胡有胆大如山,怖亦死。"
"远方来下客,輶轩摄使臣。弄琴宜在夜,倾酒贵逢春。
晓入寒潭浸不流。微云一点曙烟起,南陌憧憧遍行子。
"行路难,君好看,惊波不在黤黮间,
何人按剑灯荧荧。"
息驾游兰坂,雕文折桂丛。无因轻羽扇,徒自仰仁风。"
不授纶为草,还司鼎用梅。两京王者宅,驷马日应回。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 澹台英

灵歆异蒸糈,至乐匪笙竽。茅殿今文袭,梅梁古制无。
"帝道薄存兵,王师尚有征。是关司马法,爰命总戎行。
柏梁宴初罢,千钟欢未毕。端拱肃岩廊,思贤听琴瑟。
回来饮马长城窟,长安道傍多白骨。问之耆老何代人,
势倾北夏门,哀靡东平树。"
"巧绣双飞凤,朝朝伴下帷。春花那见照,暮色已频欺。
砌古留方石,池清辨烧灰。人寻鹤洲返,月逐虎谿回。
鸟声含羽碎,骑影曳花浮。圣泽九垓普,天文七曜周。


述行赋 / 范姜磊

"暂幸珠筵地,俱怜石濑清。泛流张翠幕,拂迥挂红旌。
"祥游沙麓,庆洽瑶衣。黄云昼聚,白气宵飞。
为向东溪道,人来路渐赊。山中春酒熟,何处得停家。
妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲,讵得将心入君腹。"
勤劳思命重,戏谑逐时空。百粤雾纷满,诸戎泽普通。
一朝谢病还乡里,穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门,
清辉靖岩电,利器腾霜锷。游圣挹衢尊,邻畿恭木铎。
叨荣惭北阙,微尚爱东田。寂寞灰心尽,萧条尘事捐。