早冬
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
"地尽炎荒瘴海头，圣朝今又放驩兜。
"忆昨天台寻石梁，赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血，
早冬拼音解释:
qian ming shu juan re .shu quan liao xi cheng .ji yan si zhu zhe .ju shi song feng sheng ..
tao xian man xue chang sheng shu .shu wang han lai geng ji liao ..
ru jin bu yong kong qiu fo .dan ba ling hu zai xiang shi ..
.xuan fa ying you guang se lan .shuai hua yin jing qiang xiang kan .bai chuan fu hai fan chao yi .
shui shao shen huan jian .chou duo shi bu fei .zi lian shu lan xing .wu shi chu men xi ..
xi ye cong zheng gai .jin wen yong xin qi .gu yi guang chong xia .you lei ke qian bei ..
dong zhong ri yue dong zhong xian .bu suan li jia shi ji nian .
.hui gu ning yu xue shuang qi .xian zhe nan jiao su shi zhi .
.di jin yan huang zhang hai tou .sheng chao jin you fang huan dou .
.yi zuo tian tai xun shi liang .chi cheng zhen xia kan fu sang .jin wu yu shang hai ru xue .
译文及注释
译文
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽(kuan)容的地方，姑且将气量放大些吧。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
在仙台上(shang)刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
日照城隅，群乌飞翔；
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
京城取消了夜禁，计时的玉漏(lou)你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆(cong)匆过去。
老翁家贫住在山中，靠耕种三(san)四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
注释
46、外患：来自国外的祸患。
⑼时一喧（xuān 宣）：不时叫一声。
（1）少陵：杜甫祖籍长安杜陵。少陵是汉宣帝许皇后的陵墓，在杜陵附近。杜甫曾在少陵附近居住过，故自称“少陵野老”。吞声哭：哭时不敢出声。
解腕：斩断手腕。
⑸黄云：指昏黄的天色。高适曾有诗“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”
⑻“雪沫”句：谓午间喝茶。雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以讲茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语）。唐曹邺《故人寄茶》：“碧波霞脚碎，香泛乳花轻。”东坡《西江月》：“汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。”午盏：午茶。
⑹柳子——柳宗元。
（11）繄（yī）：发语词，表语气。
终有一般情别：终究另有一种情致（非其他媚俗之花可比）。
赏析
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
但人性是(xing shi)任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言(er yan)的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，秦将白起坑杀赵卒四十余万，诸侯震惊。前258年，为了达到称帝的目的，扩张疆土，秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺（河北滋县南；另一说是汤阴）。既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍，用具体的事例作比，生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理，指陈帝秦的弊害，终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里。”
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
“二年随骠骑，辛苦向天涯。”最后一联和首联相呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因，收结全诗。骠骑，是骠骑将军的简称，汉代名将霍去病曾官至骠骑将军，此处借指戎昱的主帅桂管防御观察使李昌巙。这首诗写了除夕之夜由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程，对诗中所表现的乡愁并没有说破，可是不点自明。特别是中间两联，以渲染环境气氛，来衬托诗人的心境，艺术效果很强。那雪落竹林的凄清音响，回归故里的断续寒梦，清晓号角的悲凉声音，以及昏黄孤灯的断碎余烬，都暗示出主人公长夜难眠、悲凉落寞、为思乡情怀所困的情景，表现了这首诗含蓄隽永、深情绵邈的艺术风格。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不(wen bu)如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
需要注意的是，侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事，不见于《战国策》，亦不见于先秦的其他载籍，可能是大梁长老之逸闻，是司马迁首次将它写入史册。
这首与众不同的留别诗，没有将笔墨花在写离情别绪上，恰恰相反，它表现的是对这种情绪的超脱，通过大段的写景它表现出一种人生的解脱，对心灵超脱境界的向往，否则就难以理解这首诗，特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景，又回到抒发感慨，最后复归为“无我之境”的超然，跌宕有致，而“怀归”二句实乃点题之笔，不可放过。作为五古，这首诗也体现出元好问的诗风。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
但人性是(xing shi)任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言(er yan)的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，秦将白起坑杀赵卒四十余万，诸侯震惊。前258年，为了达到称帝的目的，扩张疆土，秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺（河北滋县南；另一说是汤阴）。既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍，用具体的事例作比，生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理，指陈帝秦的弊害，终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里。”
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
“二年随骠骑，辛苦向天涯。”最后一联和首联相呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因，收结全诗。骠骑，是骠骑将军的简称，汉代名将霍去病曾官至骠骑将军，此处借指戎昱的主帅桂管防御观察使李昌巙。这首诗写了除夕之夜由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程，对诗中所表现的乡愁并没有说破，可是不点自明。特别是中间两联，以渲染环境气氛，来衬托诗人的心境，艺术效果很强。那雪落竹林的凄清音响，回归故里的断续寒梦，清晓号角的悲凉声音，以及昏黄孤灯的断碎余烬，都暗示出主人公长夜难眠、悲凉落寞、为思乡情怀所困的情景，表现了这首诗含蓄隽永、深情绵邈的艺术风格。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不(wen bu)如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
需要注意的是，侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事，不见于《战国策》，亦不见于先秦的其他载籍，可能是大梁长老之逸闻，是司马迁首次将它写入史册。
这首与众不同的留别诗，没有将笔墨花在写离情别绪上，恰恰相反，它表现的是对这种情绪的超脱，通过大段的写景它表现出一种人生的解脱，对心灵超脱境界的向往，否则就难以理解这首诗，特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景，又回到抒发感慨，最后复归为“无我之境”的超然，跌宕有致，而“怀归”二句实乃点题之笔，不可放过。作为五古，这首诗也体现出元好问的诗风。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
冯振( 未知 )
收录诗词 (5937) 首
简 介
冯振 冯振（1897.5.10-1983.3.13），知名的教育家、中国古典文学研究专家、诗人。1917年起先后在广西梧州中学、北流中学、容县中学、无锡国学专修学校、江苏教育学院、正风文学院、上海暨南大学、大夏大学和交通大学任教师、教务主任、教授和校长。1949年后，担任广西南宁师范学院、广西师范学院（广西师范大学前身）中文系教授和系主任、文学院教授、名誉系主任，桂林市、广西壮族自治区政协委员等职。1983年3月13日在广西师大病逝，终年86岁。
咏春笋
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
皓齿娇微发，青蛾怨自生。不知新弟子，谁解啭喉轻。"
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
溪居
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
"隼旟归洛知何日，鹤驾还嵩莫过春。
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
先除老且病，次去纤而曲。剪弃犹可怜，琅玕十馀束。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
长相思·山一程
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
虿毒久萌牙，狼顾非日夕。礼貌忽骄狂，疏奏遂指斥。
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
"平流白日无人爱，桥上闲行若个知。
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
"清晓洞房开，佳人喜燕来。乍疑钗上动，轻似掌中回。
鹧鸪天·正月十一日观灯
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
晚花开为雨，残果落因风。独坐还吟酌，诗成酒已空。
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
鹿柴
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
池月幸闲无用处，今宵能借客游无。"
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
奉和令公绿野堂种花
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。"
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。"
不是世间人自老，古来华发此中生。"
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
鸣雁行
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
滴幂侵檐露，虚疏入槛风。何妨一蝉嘒，自抱木兰丛。"
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。
亡国人遗恨，空门事少悲。聊当值僧语，尽日把松枝。"
香菱咏月·其三
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。"
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
多谢蓝田王少府，人间诗酒最关情。"
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
石鱼湖上醉歌
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
愁为终日客，闲过少年身。寂寞正相对，笙歌满四邻。"
"楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
"翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗，
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"