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西江月·别梦已随流水

先秦 / 曾光斗

"漂泊来千里,讴谣满百城。汉家尊太守,鲁国重诸生。
猗欤春皋上,无乃成秋兴。
玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
溪中日已没,归鸟多为双。杉松引直路,出谷临前湖。
"楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。
良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"
"銮辂青旂下帝台,东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭,
何能待岁晏,携手当此时。"
炉香净琴案,松影闲瑶墀。拜受长年药,翩翻西海期。"
去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。


西江月·别梦已随流水拼音解释:

.piao bo lai qian li .ou yao man bai cheng .han jia zun tai shou .lu guo zhong zhu sheng .
yi yu chun gao shang .wu nai cheng qiu xing .
yu bei luan jian shou .bao suan he zhi nian .yi du guang hua dan .xin cheng dao de pian ..
chao xian zhuang qi rong .wei neng bian qi yin .you wo shuai niao lang .xin yi chang ming qin .
.xi chuan zhang jiang lu .jin dao gui men guan .tu di wu ren lao .liu yi ji ke huan .
xi zhong ri yi mei .gui niao duo wei shuang .shan song yin zhi lu .chu gu lin qian hu .
.chu guo you kuang fu .mang ran wu xin xiang .san fa bu guan dai .xing ge nan mo shang .
liang shi he ze jie ying sheng .qiong gu xi yang you wei chun ..
.luan lu qing qi xia di tai .dong jiao shang yuan wang chun lai .huang ying wei jie lin jian zhuan .
he neng dai sui yan .xie shou dang ci shi ..
lu xiang jing qin an .song ying xian yao chi .bai shou chang nian yao .pian fan xi hai qi ..
qu guo kong hui shou .huai xian yu su yuan .mei zhi heng ling jiao .zhu lu guo xiang yuan .
.tian sheng yi shi zi .zhu ma bu zeng qi .lan juan bing jiang shi .yuan hao lu yu chui .
bei que yun zhong jian .nan shan shu miao kan .le you yi di shang .wu yong xi jiang lan ..
chun feng chui bai hui .he xu bian lv jing .du men zhong ri mian .pian shu bu fu sheng .
.wan qi zhi gong shi .gu ren feng you jun .xuan chuang bi yan shu .han mo dong xin wen .
chui yang ji chu rao xing gong .qian guan hu cong li shan bei .wan guo lai chao wei shui dong .

译文及注释

译文
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝(chang)君谢罪,请孟尝君要“顾先王之(zhi)宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有(you)所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然(ran)规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶(e)傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提(ti)醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光(guang)中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
归附故乡先来尝新。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。

注释
⒁聊持:且持。星文:指剑上所嵌的七星文。
⑸著(zhuó),穿。远游履(lǚ),鞋名。
(11)变:在此指移动
9、贯:贯通,与“通,为近义词。
7、贞:正。
⑤哂(shěn):微笑。

赏析

  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子(kong zi)也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克(dan ke)制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  颈联写眼前景物,虚实结合,全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方,不禁幻想当时的情景。月光温润如玉,像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花,此时这些迷人的小花,应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时,现实击败了梦魇,一阵寒风透过窗外,屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外,一片萧瑟,青霜带寒,凄凉至极。两句一扬一抑,先写夫妻间形影相随的温馨场景,进而寒风刺骨,将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒,才念及斯人已去,空留断壁颓垣。在大起大落的对比中,传达诗人内心极大的思念与痛苦,虚实相映,不见斧凿,是真情流露。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的(jing de)孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在(zheng zai)于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁(jia ren)假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
其六
  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

曾光斗( 先秦 )

收录诗词 (2769)
简 介

曾光斗 曾光斗,字璧东,又字星斋,福建古田人。道光十九年(1839)举人,咸丰二年(1852)进士,由庶吉士改刑部主事。

秋夕 / 吴受竹

"巴峤南行远,长江万里随。不才甘谪去,流水亦何之。
我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
省方西礼设,振旅北京回。地理分中壤,天文照上台。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 钟大源

碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"
"窜谪边穷海,川原近恶谿.有时闻虎啸,无夜不猿啼。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"


春日山中对雪有作 / 徐帧立

人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。"
群迁失莺羽,后凋惜长松。衰旅难重别,凄凄满心胸。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
"小园足生事,寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻,才青摘已无。
终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 俞可

露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
能赋属上才,思归同下秩。故乡不可见,云水空如一。"
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"


杨柳枝词 / 云上行

乡魂涉江水,客路指蒲城。独有故楼月,今来亭上明。"
"系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发,垂轩弱柳万条新。
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
遽泄悲成往,俄传宠令回。玄经贻石室,朱绂耀泉台。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
还归坐郡阁,但见山苍苍。"


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 乔崇修

我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
西园宴公子,北里召王侯。讵似将军猎,空嗟亭尉留。"
紫庭崇让毕,粉署礼容陈。既荷恩荣旧,俱承宠命新。
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 萧放

桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"
"高楼望所思,目极情未毕。枕上见千里,窗中窥万室。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
新晴望郊郭,日映桑榆暮。阴昼小苑城,微明渭川树。
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。


减字木兰花·相逢不语 / 赵慎畛

云披丹凤阙,日下黑龙川。更睹南熏奏,流声入管弦。"
岐陌涵馀雨,离川照晚虹。恭闻咏方叔,千载舞皇风。"
秋风今已至,日夜雁南度。木叶辞洞庭,纷纷落无数。"
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。
郊途住成淹,默默阻中情。"


江夏赠韦南陵冰 / 叶燮

"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
扁舟乘月暂来去,谁道沧浪吴楚分。"
夕阳孤艇去,秋水两溪分。归共临川史,同翻贝叶文。"
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
汉家此去三千里,青冢常无草木烟。"


清人 / 王猷定

"名岳在庑下,吾师居一床。每闻楞伽经,只对清翠光。
如何天覆物,还遣世遗才。欲识秦将汉,尝闻王与裴。
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
既言山路远,复道溪流深。偓佺空中游,虬龙水间吟。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。