马嵬
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
马嵬拼音解释:
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
shi shang jing shen she yi tiao .jian xue mo sui liu shui jin .xiong hao jin zhu zi hen xiao .
da luo tian shang liu yan han .dan neng wei yu xin chang zai .bu pa chui xiao shi wei an .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
.ze guo xiang feng hua yi xiao .yun shan ou bie ge qian chao .she si kuang yue wu zong bing .
miao mo gui ren jin .shu wu ye du kong .huan qi dang sui wan .du zai lu xing zhong ..
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
译文及注释
译文
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小(xiao)童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相(xiang)碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外(wai)(wai)清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐(qi)，随风飘拂。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然(ran)无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
跪请宾客休息，主人情还未了。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
跬（kuǐ )步
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村(cun)见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
注释
13、宗庙：奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。
39.时:那时
（18）臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹国（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵国人，儒家学者，著有《荀子》。
⑵凤髻：状如凤凰的发型。金泥带：金色地彩带。
⑹觉：察觉。
⑷“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
⑿冰炭置我肠：形容自己完全被琴声所左右，一会儿满心愉悦，一会儿心情沮丧。 犹如说水火，两者不能相容。《庄子·人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五藏矣。”此言自己被音乐所感动，情绪随着乐声而激动变化。
故国：指故乡。
⑶潮：指长江江潮。空城：指荒凉空寂的残破城垣。
赏析
赏析四
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境(xia jing)相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未(shi wei)到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风(de feng)荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
这首(zhe shou)诗可分为四节。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
这联与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”都是对吴三桂选择的评价，“恸哭”句从国家民族的视角出发，此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章，因山海关一战，陈圆圆名声大振，在历史上留下名字，但是光照汗青，还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮(cheng mu)色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼(shi jian)敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物，年逝觉已催。”运，即一年四季的运转。随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜，感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨，是自屈原的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的慨叹以来，历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中，这种人命易逝的感慨也经常出现，成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起，更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托，这种感慨并不流于低沉的哀吟，而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
此诗前一二句通过叙铺手法，写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”，勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境(xia jing)相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未(shi wei)到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风(de feng)荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
这首(zhe shou)诗可分为四节。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
这联与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”都是对吴三桂选择的评价，“恸哭”句从国家民族的视角出发，此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章，因山海关一战，陈圆圆名声大振，在历史上留下名字，但是光照汗青，还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮(cheng mu)色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼(shi jian)敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物，年逝觉已催。”运，即一年四季的运转。随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜，感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨，是自屈原的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的慨叹以来，历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中，这种人命易逝的感慨也经常出现，成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起，更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托，这种感慨并不流于低沉的哀吟，而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
此诗前一二句通过叙铺手法，写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”，勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
创作背景
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
余怀( 元代 )
收录诗词 (3319) 首
简 介
余怀 （1616—?）明末清初福建莆田人，字澹心，号无怀，又号曼翁、鬘持老人。居南京。作《板桥杂记》，述秦淮妓女事。诗清而能绮，丽而不靡，有《味外轩稿》、《东山谈苑》。
沁园春·丁巳重阳前
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
焦湖百里，一任作獭。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
满江红·送李正之提刑入蜀
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
塞上曲二首
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
南乡子·岸远沙平
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
"年年人自老，日日水东流。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
谒金门·秋夜
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
先生觱栗头。 ——释惠江"
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
莺梭
晴看汉水广，秋觉岘山高。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
宴清都·连理海棠
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
羽林郎
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
呜唿主人，为吾宝之。"
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
泊樵舍
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"