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示儿

唐代 / 查德卿

青青自是风流主,漫飐金丝待洛神。
穿池叠石写蓬壶。琼箫暂下钧天乐,绮缀长悬明月珠。
清镜红埃入,孤灯绿焰微。怨啼能至晓,独自懒缝衣。
景物春来异,音容日向疏。川原行稍稳,钟鼓听犹徐。
"明月高秋迥,愁人独夜看。暂将弓并曲,翻与扇俱团。
舒卷随幽显,廉方合轨仪。莫惊反掌字,当取葛洪规。"
循环反复无穷已。今生长短同一轨,若使威可以制,
"湘岸多深林,青冥昼结阴。独无谢客赏,况复贾生心。
奏曲风嘶马,衔悲月伴人。旋知偃兵革,长是汉家亲。"
及此风成叹,何时雾可披。自怜无用者,谁念有情离。
朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对,不寤今朝遥相思。"


示儿拼音解释:

qing qing zi shi feng liu zhu .man zhan jin si dai luo shen .
chuan chi die shi xie peng hu .qiong xiao zan xia jun tian le .qi zhui chang xuan ming yue zhu .
qing jing hong ai ru .gu deng lv yan wei .yuan ti neng zhi xiao .du zi lan feng yi .
jing wu chun lai yi .yin rong ri xiang shu .chuan yuan xing shao wen .zhong gu ting you xu .
.ming yue gao qiu jiong .chou ren du ye kan .zan jiang gong bing qu .fan yu shan ju tuan .
shu juan sui you xian .lian fang he gui yi .mo jing fan zhang zi .dang qu ge hong gui ..
xun huan fan fu wu qiong yi .jin sheng chang duan tong yi gui .ruo shi wei ke yi zhi .
.xiang an duo shen lin .qing ming zhou jie yin .du wu xie ke shang .kuang fu jia sheng xin .
zou qu feng si ma .xian bei yue ban ren .xuan zhi yan bing ge .chang shi han jia qin ..
ji ci feng cheng tan .he shi wu ke pi .zi lian wu yong zhe .shui nian you qing li .
chao zhe mu zhe deng yu chi .zhi yan sui sui chang xiang dui .bu wu jin chao yao xiang si ..

译文及注释

译文
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不(bu)也是很愉快吗?有志同道合(he)的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四(si)十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去(qu)做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩(en)宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
大江(jiang)上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答(da)答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。

注释
琼:美玉。
⑺嗾(sǒu):指使犬的声音。
⑴金明池:词牌名,秦观创调,词咏汴京金明池,故取以为名。
⑷总是:大多是,都是。
⑦“西湖正如西子”二句:苏轼诗“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”
吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。

赏析

  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集(shi ji)传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是(zhi shi)由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者(zuo zhe)认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想(cai xiang):“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人(lian ren)的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠(chen dian)倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年(mo nian)依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。

创作背景

  光作诗还不够,吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》,流传于世,两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证,“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远,烟渚依稀,此皆江南一隅实境。岸上横一短桥,精室二,其后缭以短垣,丛竹茂密。”但南湖周围并没有山,在图中却有一座小山岗,上面建着一座楼阁,造型颇为华丽,有飞檐,有阑槛窗槅,有帷幔,并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景,但多是诗人的想象之笔,不过对我们来说虽不是实景,却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染,亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山,有亭台楼阁,树木茂盛,有桥有塔,“更右折,林木中隐见一塔,其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多,所以他并不知画中的塔为何塔,勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺园故址,嘉兴人都知道,就是指许家村一带,史念在上世纪60年代曾经亲自去看过,发现过很多花园池子的石头,还有池子的痕迹,其他的就没有了。

  

查德卿( 唐代 )

收录诗词 (2984)
简 介

查德卿 [元](约公元一三一七年前后在世)名、里、生卒年及生平均不详,约元仁宗延佑中前后在世。工曲,太平乐府中选录甚多。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲,首推张可久、乔吉,次则举及查德卿(见《闲居集》卷五《碎乡小稿序》),可见其曲名较高。其散曲作品内容有吊古、抒怀、咏美人伤离情之类,风格典雅。

清平乐·秋光烛地 / 冯起

离离间远树,蔼蔼没遥氛。地上巴陵道,星连牛斗文。
须臾宫女传来信,云幸平阳公主家。"
邻娃尽着绣裆襦,独自提筐采蚕叶。"
家家竹楼临广陌,下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过,
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯,兰闺柳市芳尘断。
网户飞花缀,幡竿度鸟回。豫游仙唱动,潇洒出尘埃。"
访客上琴台。不识金貂重,偏惜玉山颓。


贺圣朝·留别 / 李谐

浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土,
"晴晓国门通,都门蔼将发。纷纷洛阳道,南望伊川阙。
军门压黄河,兵气冲白日。平生怀伏剑,慷慨既投笔。
烛送香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
莫辞先醉解罗襦。"
目想春来迟,心惊寒去早。忆乡乘羽翮,慕侣盈怀抱。
"巫山峰十二,合沓隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
莫辞先醉解罗襦。"


重赠 / 许心碧

"妙伎游金谷,佳人满石城。霞衣席上转,花岫雪前明。
水殿黄花合,山亭绛叶深。朱旗夹小径,宝马驻清浔。
早雁声鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿雁山。山嶂连绵不可极,
旧史饶迁谪,恒情厌苦辛。宁知报恩者,天子一忠臣。"
月上宫花静,烟含苑树深。银台门已闭,仙漏夜沉沉。
"广溪三峡首,旷望兼川陆。山路绕羊肠,江城镇鱼腹。
小人恐致寇,终日如临深。鱼鸟好自逸,池笼安所钦。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 江景春

地冻根难尽,丛枯苗易失。从容肉作名,薯蓣膏成质。
酒杯浮湛露,歌曲唱流风。侍臣咸醉止,恒惭恩遇崇。"
横簪并附蝉,列鼎俱调鹤。四郊时迷路,五月先投龠。
冠剑无时释,轩车待漏飞。明朝题汉柱,三署有光辉。"
"石室先鸣者,金门待制同。操刀尝愿割,持斧竟称雄。
"端居正无绪,那复发秦筝。纤指传新意,繁弦起怨情。
是日皇灵知窃幸,群心就捧大明来。"
"单于烽火动,都护去天涯。别赐黄金甲,亲临白玉墀。


将仲子 / 张家鼒

桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,
"芳尊徒自满,别恨转难胜。客似游江岸,人疑上灞陵。
"珂马朝归连万石,槊门洞启亲迎客。北堂珍重琥珀酒,
腾倚骧洋应节,繁骄接迹不移。
玄风叶黎庶,德泽浸区宇。醒醉各相扶,讴歌从圣主。
亭亭出迥岫,皎皎映层台。色带银河满,光含玉露开。
"昔在龙门侧,谁想凤鸣时。雕琢今为器,宫商不自持。
悲生万里外,恨起一杯中。性灵如未失,南北有征鸿。"


清平乐·金风细细 / 朱棆

去骖嘶别路,归棹隐寒洲。江皋木叶下,应想故城秋。"
"挹河澄绿宇,御沟映朱宫。辰旂翻丽景,星盖曳雕虹。
仆本多悲泪,沾裳不待猿。闻君绝弦曲,吞恨更无言。"
"八音协奏陈金石,六佾分行整礼容。
酒深和碗赐,马疾打珂飞。朝下人争看,香街意气归。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
千秋流夕景,万籁含宵唤。峻雉聆金柝,层台切银箭。"
盘根植瀛渚,交干横倚天。舒华光四海,卷叶荫山川。


石碏谏宠州吁 / 林凤飞

路泣群官送,山嘶驷马回。佳辰无白日,宾阁有青苔。
"梁山镇地险,积石阻云端。深谷下寥廓,层岩上郁盘。
爟火发金微,连营出武威。孤城寒云起,绝阵虏尘飞。
邦家锡宠光,存没贵忠良。遂裂山河地,追尊父子王。
雪被南轩梅,风催北庭柳。遥唿灶前妾,却报机中妇。
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下,酒酣半笑倚市门。
林惜迎春早,花愁去日迟。还闻折梅处,更有棣华诗。"
河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,


原隰荑绿柳 / 方献夫

油云澹寒色,落景霭霜霏。累日方投分,兹夕谅无归。"
琼浆犹类乳,石髓尚如泥。自能成羽翼,何必仰云梯。"
"苍震有位,黄离蔽明。江充祸结,戾据灾成。
卒卒周姬旦,栖栖鲁孔丘。平生能几日,不及且遨游。"
"年光竹里遍,春色杏间遥。烟气笼青阁,流文荡画桥。
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
观阙长安近,江山蜀路赊。客行朝复夕,无处是乡家。
"武帝伐昆明,穿池习五兵。水同河汉在,馆有豫章名。


秣陵怀古 / 王子俊

高枝拂远雁,疏影度遥星。不辞攀折苦,为入管弦声。"
何意道苦辛,客子常畏人。"
露华兰叶参差光。"
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近,河渭萦纡雾壑深。
阁道岧峣上戍楼,剑门遥裔俯灵丘。邛关九折无平路,
良哉既深留帝念,沃化方有赞天聪。"
灯光恰似月,人面并如春。遨游终未已,相欢待日轮。"
竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云,


苏武慢·雁落平沙 / 谢尚

香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑,爱此芳香朝暮看。
清晨朝凤京,静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气,过涧摘灵草。
一日不见,比一日于三年,况三年之旷别。
湘戍南浮阔,荆关北望赊。湖阴窥魍魉,丘势辨巴蛇。
以智泉宁竭,其徐海自清。迟还庙堂坐,赠别故人情。"
"骊阜镇皇都,銮游眺八区。原隰旌门里,风云扆座隅。
中作壶觞饯,回添道路悲。数花临磴日,百草覆田时。
我欲升天天隔霄,我思渡水水无桥,我欲上山山路险,