长当多难日，愁过少年时。穷达都判了，休闲镊白髭。"
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
"晴岚凝片碧，知在此中禅。见面定何日，无书已一年。
眠云终未遂，策马暂休期。上国劳魂梦，中心甚别离。
直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。
五峰已别隔人间，双阙何年许再还。既扫山川收地脉，
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
如何归故山，相携采薇蕨。"
"国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
chang dang duo nan ri .chou guo shao nian shi .qiong da du pan liao .xiu xian nie bai zi ..
chun feng mo fan tao hua qu .kong yin fan ren ru dong lai ..
jin ri bian cheng lu zi liang .man jin zhu lei duo shuang feng ..
.qing lan ning pian bi .zhi zai ci zhong chan .jian mian ding he ri .wu shu yi yi nian .
mian yun zhong wei sui .ce ma zan xiu qi .shang guo lao hun meng .zhong xin shen bie li .
zhi yuan cai li tou tou shan .zhuan bei wen xing bu bu sui .bu xin zhong yan tong zao hua .
wan cheng bu ke ye .qian zhong gu fei mao .yuan cong jing sheng si .jing shang duo bing hou .
pin zhuo jin bian da long jiao .wei chen xi qu shang tian chi .
wu feng yi bie ge ren jian .shuang que he nian xu zai huan .ji sao shan chuan shou di mai .
.qing han xu xu xia si qing .chou yan mo mo xing hua ping .
ru he gui gu shan .xiang xie cai wei jue ..
.guo jia sheng ta li .shang zhi jie yu wei .su lai bu zhi shu .qi neng jing li li .
译文
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方(fang)的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
注释
年老（烈士暮年，壮心不已）
（13）开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。
(6)蔼蔼：茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门：指永州外城的南门。郭，外城。
22、出：让...离开
4.诗囊：装诗稿的袋子。唐李贺有古锦囊者一，得佳句便藏其中；
这组诗宫三首，约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
黄天球 黄天球，字璋伍,号璞斋。清无锡人。康熙五十一年(1712)进士。初授江西靖安县知县，历官至礼部主客司主事。宦迹俱载邑志，有《璞斋制义》行世。
"一樽绿酒绿于染，拍手高歌天地险。上得青云下不难，
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
"无成归故里，不似在他乡。岁月逐流水，山川空夕阳。
花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。"
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
天回诸宿照，地耸百灵扶。石壁烟霞丽，龙潭雨雹粗。
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。"
"细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折，
想见明年榜前事，当时分散着来衣。"
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
重游空有梦，再隐定无缘。独夜休行道，星辰静照禅。"
"用心何况两衙间，退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点，
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听，
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
齰舌无劳话，宽心岂可盛。但从垆冶锻，莫受罻罗婴。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
时时侧耳清泠泉。"
"后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。
"劳生故白头，头白未应休。阙下难孤立，天涯尚旅游。
四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫水脉，即是金沙源。
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
不知下土兵难戢，但报明时向国人。"
"西去安夷落，乘轺从节行。彤庭传圣旨，异域化戎情。
"古凿岩居人，一廛称有产。虽沾巾覆形，不及贵门犬。
"见说金台客，相逢只论诗。坐来残暑退，吟许野僧知。
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
积叠山藏蜀，潺湲水绕巴。他年复何处，共说海棠花。"
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。
黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤，
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
"细桨轻船卖石归，酒痕狼藉遍苔衣。
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国，淮王笺奏入班书。
才疏惟自补，技痒欲谁抓。窗静常悬dO，鞭闲不正鞘。
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
"旧业在东鄙，西游从楚荆。风雷几夜坐，山水半年行。
"松子落何年，纤枝长水边。斫开深涧雪，移出远林烟。
惜佩终邀祸，辞环好激贪。宗溟虽畎浍，成厦必楩楠。
倘与潜生翼，宁非助化权。免教垂素发，归种海隅田。"
"鲁公城阙已丘墟，荒草无由认玉除。
君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。
嘶马应思塞，蹲乌似为燕。童痴为兽捏，僧爱用茶煎。
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。
"柳转春心梅艳香，相看江上恨何长。多情流水引归思，
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
团团月树悬青青。燕中有马如龙行，不换黄金无骏名。
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
静案贝多纸，闲炉波律烟。清谭两三句，相向自翛然。"
"腊前千朵亚芳丛，细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪，
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
交亲日相薄，知己恩潜替。日开十二门，自是无归计。"
三千年后知谁在，拟种红桃待放花。
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。