符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
ni fu mang mang di zi xin .qi you xu kong zhe dao yan .bu fang wen zi wen zhi yin .
.wang shi jin ru hui .reng wen sang wo shi .gu rong tu de fou .nei yuan qu wu yi .
wei ling jian ning shuo .ying sheng zhong hu qiang .san jun cheng fu zi .za lu bi feng jiang .
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
liu yue zheng zhong fu .shui xuan qi chang qi .ye xiang xi he ji .dao xing qin fu yi .
shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
tan zhen yu guo li xuan tong .cheng chuan xian shou chun guang lao .ma su shang yu shu se hong .
ying jing lao bing yan tian li .ku gu jian heng yi na yi ..
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
.da shi sheng dou lv .kong chi man bai lian .qiu feng ming yue xia .zhai ri ying tang qian .
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
译文
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺(fei)腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
出塞后再入塞气候变冷，
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
注释
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”，“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰；“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”；“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”；“缔叶”是说“（雨滴）结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词，见于唐代的诗文中，它的本意就是“风吹”。如唐．李峤的诗句：“青苹含吹转，紫蒂带波流。”（〈萍〉）也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧，所以把“风次”说成为“含吹”。
89、忡忡：忧愁的样子。
德：刘德，刘向的父亲。
③香鸭：鸭形香炉。
②湘沚：湘水中的小洲。湘水在湖南，入洞庭湖。沚，水中小洲。朝游北岸，夕宿湘沚，是以湘水女神自喻，应取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。
（63）昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
西望太华峰，不知几千里。"
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
善爱善爱。"
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
众山摇落尽，寒翠更重重。"
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
犬熟护邻房。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。