木兰花·秋容老尽芙蓉院
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
木兰花·秋容老尽芙蓉院拼音解释:
.bai di cheng tou er yue shi .ren jiao qing xing kan hua zhi .
wu shen hai xi an .chan tu tian dong tou .
ri luo yan shui an .li zhu se qi hun .han guang she wan li .shuang gao bian qian men .
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
chuang xia you shi liu ke su .shi zhong wu shi ban seng mian .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
.xing shi yun zuo ban .zuo ji jiu wei lv .fu yi yuan hua chong .yi jiang yun xia bu .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
译文及注释
译文
夏日的(de)清风吹过地面，好像秋天(tian)提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
（他见了我之后）突然问道：“天下要(yao)怎样才能安定呢？”
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯(an)淡。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
西王母亲手把持着天地的门户，
老叟惦念着放牧的孙儿(er)，柱杖等候在自家的柴扉。
注释
⑵归鸿：这里指春天北归的大雁。碧：青绿色。
⑨大采：五采。朝日：天子以春分朝日。
摈：一作“殡”，抛弃。
[34]坛：堂中。罗：罗列；布满。虺（huǐ悔）：毒蛇。蜮（yù育）：相传能在水中含沙射人的动物。形似鳖。一名短狐。
之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。
⑷燕太子：名丹，燕王喜之太子。秦灭韩前夕，为质于秦，后逃归。秦灭韩、赵后，他派荆轲往秦，借献督亢图及交验樊於期头之时行刺秦王政事败后，秦急发兵攻燕，被燕王喜所杀。事见《战国策·燕策》。
赏析
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有(shi you)其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
诗一开头(kai tou)先展现了一幅(yi fu)寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在(bi zai)分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
后二句圆转溢辉，精工富丽(fu li)，脍炙人口，是一组绝妙的对句，抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”，写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面，出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面，端端安排在杀声甫定的战场上，而且是在夜晚，打着火把找到似的，为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使，九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”那样的妙笔：“蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆，还是圆圆成就了三桂呢？从此吴三桂青云直上，持专征特权，移镇汉中。夫贵妻荣，陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜”，诗人不写平西王府的豪华，偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景，写圆圆的舒心如意，正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼，明月为之掌镜，“时来风送滕王阁(ge)”，似乎天地一切都是为圆圆而存在，这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好，遑论其余。以战场为背景，暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平(ya ping)和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
第三段，论证人也(ren ye)如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有(shi you)其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
诗一开头(kai tou)先展现了一幅(yi fu)寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在(bi zai)分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
后二句圆转溢辉，精工富丽(fu li)，脍炙人口，是一组绝妙的对句，抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”，写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面，出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面，端端安排在杀声甫定的战场上，而且是在夜晚，打着火把找到似的，为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使，九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”那样的妙笔：“蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆，还是圆圆成就了三桂呢？从此吴三桂青云直上，持专征特权，移镇汉中。夫贵妻荣，陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜”，诗人不写平西王府的豪华，偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景，写圆圆的舒心如意，正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼，明月为之掌镜，“时来风送滕王阁(ge)”，似乎天地一切都是为圆圆而存在，这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好，遑论其余。以战场为背景，暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平(ya ping)和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
第三段，论证人也(ren ye)如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
创作背景
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
李冶( 未知 )
收录诗词 (7738) 首
简 介
李冶 李冶（？---公元784年），字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女诗人[1] 。晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀之。李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。宋人陈振孙《直斋书录解题》着录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。
桂林
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
示长安君
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
安用感时变，当期升九天。"
大德歌·夏
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
适验方袍里，奇才复挺生。"
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
几拟以黄金，铸作钟子期。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
神女赋
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
柳梢青·茅舍疏篱
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
生查子·新月曲如眉
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
去矣行
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
咸阳值雨
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
将母
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。