首页 古诗词 水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿

水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿

两汉 / 丁一揆

丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
佳时莫起兴亡恨,游乐今逢四海清。"
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
文武音初合,宫商调屡更。谁能向机杼,终日泣无成。"
"牡丹一朵值千金,将谓从来色最深。
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
"贾生年尚少,华发近相侵。不是流光促,因缘别恨深。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿拼音解释:

ding ning mo qian chun feng chui .liu yu jia ren bi yan se ..
ya shen cui la zhu .xie yan song xiang qiu .he chu pian kan hen .qian hui xia ke chou ..
wu fa wu kong yi wu mie .wo chang ting shi chan yi guan .lang yi ao tou chan po man .
jia shi mo qi xing wang hen .you le jin feng si hai qing ..
pei yao qiu chui ji .yan juan xi guang chen .du ren zhan qi huo .you zhi ge si shen ..
.yi ci shan she fei gong geng .wu shi you you zhu di cheng .wei ke yi shang duo bu wen .
po pei xin jiu shi chang kan .seng lai qi shi yin liu su .ke dao kai zun bian gong huan .
wen wu yin chu he .gong shang diao lv geng .shui neng xiang ji zhu .zhong ri qi wu cheng ..
.mu dan yi duo zhi qian jin .jiang wei cong lai se zui shen .
shen yuan ke lai ren wei qi .huang li zhi shang zhuo ying tao .
.jia sheng nian shang shao .hua fa jin xiang qin .bu shi liu guang cu .yin yuan bie hen shen .

译文及注释

译文
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑(xiao)祖先的不会享福!
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有(you)鸟儿在盘旋。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜(ye)晚吹起羌笛。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭(ji)于天。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示(shi)它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵(gui)贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?

注释
(26)戊戌岁除日:戊戌年除夕。戊戌,998年(宋真宗咸平元年)。
[5]由寺观:谓从灵隐寺的风景来看。
⑷烟花:此指墓地中艳丽的花。
28.双燕:象征自由幸福的爱情。
⑴杜宇:又名杜鹃、子规,鸟名。鸣声凄历,能使旅客起思乡之念。
⑴齐安郡:即黄州。唐代在天宝年间曾改州为郡。
百里:古时一县约管辖百里。
(16)列土:分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载,杨贵妃有姊三人,玄宗并封国夫人之号。长日大姨,封韩国夫人。三姨,封虢国夫人。八姨,封秦国夫人。妃父玄琰,累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪,为光禄卿。再从兄铦,为鸿胪卿。锜,为侍御史,尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠,为右丞相。姊妹,姐妹。

赏析

  “刻意伤春复伤别,人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别,即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情,也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”,高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题,并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字,既强调其创作态度之严肃,又突出其运思寓意之深厚,暗示他所说的“伤春伤别”,并非寻常的男女相思离别,伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
  三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候,与第二句的“五月”相照应,也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月,丈夫在艰险旅途中日夜兼程,妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月,或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月,少妇半喜半忧:丈夫就要归来了呀,可是,眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音,“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁:首先是忧虑之情郁结心头,像茧丝一样纷乱无章,其次是相思之情萦绕心头,如茧丝一般绵绵不断,再次是烦恼之情难以排遣,似茧丝那般缠结身心。千头万绪,全是为“君”而生。
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕(shuang yan)子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的(mu de)使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企(de qi)望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  纵观全诗,离骚风韵(feng yun),字字心血,却又真的做到了“岭渠直道当时事,不着心源傍古人”(《随园诗话卷三》)。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。

创作背景

  末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏:“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

  

丁一揆( 两汉 )

收录诗词 (8752)
简 介

丁一揆 丁氏,字一揆,号自闲道人,钱塘人,祠部药园妹,有《茗柯词》。

咏雁 / 胥洛凝

自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
"晓色临双阙,微臣礼位陪。远惊龙凤睹,谁识冕旒开。
"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
偶随下山云,荏苒失故程。渐入机险中,危思难太行。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 爱建颖

野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
"促席留欢日未曛,远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月,
桂燎熏花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何必是男儿。"
不怕江洲芳草暮,待将秋兴折湖莲。"
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
"古树千年色,苍崖百尺阴。发寒泉气静,神骇玉光沉。
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。


淇澳青青水一湾 / 张简金钟

对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
雪户掩复明,风帘卷还落。方持数杯酒,勉子同斟酌。"
何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
想得化行风土变,州人应为立生祠。"
那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。


山斋独坐赠薛内史 / 业大荒落

度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。


鸨羽 / 乌孙倩影

楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
卖与岭南贫估客。"
荷翻紫盖摇波面,蒲莹青刀插水湄。
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
十年作贡宾,九年多邅回。春来登高科,升天得梯阶。
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。


里革断罟匡君 / 张简专

静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
"洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。


水调歌头·白日射金阙 / 光心思

云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康兮乐欣。
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
"郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。
绮霞明赤岸,锦缆绕丹枝。楚客正愁绝,西风且莫吹。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)


晚春二首·其一 / 闻重光

"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。倘甘蓬户贱,愿俟故山岑。"
"濠梁庄惠谩相争,未必人情知物情。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
"山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。


和郭主簿·其二 / 司寇亚鑫

"暮过潭上寺,独宿白云间。钟磬遥连树,星河半隔山。
"山边萧寂室,石掩浮云扃。绕室微有路,松烟深冥冥。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草,邛竹烟中动酒钩。
可怜石室烧香夜,江月对心无是非。"
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
"艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何。一岁平分春日少,
秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。"


咏笼莺 / 力白玉

"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。
余怀慕君子,且欲坐潭石。持此返伊川,悠然慰衰疾。"
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
"世间无远可为游,六合朝行夕已周。
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"