译文
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了(liao)碧绿的小草。
其一
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似(si)的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
虽(sui)然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
韩愈等候回音已(yi)四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周(zhou)公的一番议(yi)论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离(li)开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
注释
103、流苏:用五彩羽毛做的下垂的缨子。
(5)当:处在。
⑻掣(chè):抽取。
(4)钱塘八月:指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。
顾看:回望。
⑤团圆:译作“团团”。
(78)宣:周宣王。光:汉光武帝。明哲:英明圣哲。