"麟德燃香请，长安春几回。夜闲同像寂，昼定为吾开。
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
下去冥寞穴，上承雨露滋。寄辞别地脉，因言谢泉扉。
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
"杜陵千里外，期在末秋归。既见林花落，须防木叶飞。
"金界时来一访僧，天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影，
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
"五纬起祥飙，无声瑞圣朝。稍开含露蕊，才转惹烟条。
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
.lin de ran xiang qing .chang an chun ji hui .ye xian tong xiang ji .zhou ding wei wu kai .
he lian cheng xia qin geng de .jing shang mo ying yi yue yu .ri zhong jian jian ling hua shu .
ju zhu guang cai qi .hui hao shi jing fen .dian shi jing zhui shi .tiao chu jie beng yun .
xia qu ming mo xue .shang cheng yu lu zi .ji ci bie di mai .yin yan xie quan fei .
bu ru niu yu yang .you de ri mu gui ..jian .ji shi ....
zhou zhong kai jin ling nan hua .li ge bu duan ru liu ke .gui meng chu jing si dao jia .
.du ling qian li wai .qi zai mo qiu gui .ji jian lin hua luo .xu fang mu ye fei .
.jin jie shi lai yi fang seng .tian xiang piao cui suo chuang ning .bi chi jing zhao han song ying .
hai he kong ting xia .yi ren yuan an ju .shan xiang zu yi lao .zhu ting jian xian shu ..
.wu wei qi xiang biao .wu sheng rui sheng chao .shao kai han lu rui .cai zhuan re yan tiao .
ye ren si jiu qu huan lai .zi pao guan yu qing shan jin .shui ya shen wei bai fa cui .
译文
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向(xiang)别人提(ti)问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增(zeng)加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子(zi)）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度(du)而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
还有其他无数类似的伤心惨事，
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽(yu)毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
注释
〔17〕令之于民：县令对于老百姓来说。
越乡：今浙江绍兴周围。春秋时越国统治中心。
赵姬：即赵飞燕，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。
武陵人远：引用陶渊明《桃花源记》中，武陵渔人误入桃花源，离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵（今湖南常德）渔人入桃花源，后路径迷失，无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词：“武陵凝睇，人远波空翠。”
⑺髭（zī）须：胡子。唇上曰髭，唇下为须。
⑩受教：接受教诲。
（40）三王：指夏禹、商汤、周文王。
⑸阖（hé ）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。
受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。圯上：桥上。老人：指黄石公。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。
222.惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。闻一多引俞樾云：“后稷之生，即使帝惊惧如此，宜为帝所不佑，何竟令其子孙强大，享国长久乎？”
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。"
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外，牢落空城夕照西。
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
磬动青林晚，人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事，皆与道相违。"
"旧隐无何别，归来始更悲。难寻白道士，不见惠禅师。
"霄汉两飞鸣，喧喧动禁城。桂堂同日盛，芸阁间年荣。
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
"野步随吾意，那知是与非。稔年时雨足，闰月暮蝉稀。
得路归山期早诀，夜来潜已告精诚。"
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
"月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
扫花眠石榻，捣药转溪轮。往往乘黄牸，鹿裘乌角巾。"
"整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
"河擘双流岛在中，岛中亭上正南空，蒲根旧浸临关道，
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落，书寄乡闾人未回。
"噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
"日日冒烟尘，忽忽禁火辰。塞榆关水湿，边草贼回春。
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。"
"十五年馀苦，今朝始遇君。无惭于白日，不枉别孤云。
珠坠鱼迸浅，影多凫泛迟。落英不可攀，返照昏澄陂。"
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
"春暮雨微微，翻疑坠叶时。气蒙杨柳重，寒勒牡丹迟。
谁将玉盘与，不死翻相误。天更阔于江，孙枝觅郎主。
"寒水长绳汲，丁泠数滴翻。草通石淙脉，砚带海潮痕。
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
窗对嵩山碧，庭来洛水声。门前桃李树，一径已阴成。"
"沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。"
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
"举世爱嘉树，此树何人识。清秋远山意，偶向亭际得。
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
月落娥兼隐，宫空后岂还。衔哀穷地界，亲莅泣天颜。
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。"
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客，月在膺舟醉几人。
越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。"
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
"旨甘虽自足，未是禄荣亲。尚逐趋时伴，多离有道人。
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客，共作门阑出谷莺。
"官曹权纪纲，行李半舟航。浦溆潮来广，川源鸟去长。
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
故事留台阁，前驱且旆旌。芙蓉王俭府，杨柳亚夫营。
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
阳陵郭门外，陂阤丈五坟。九泉如结友，兹地好埋君。
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
"命与才违岂自由，我身何负我身愁。临生白发方监郡，
日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足，更驱武卒罗旌旗。
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
主翁移客挑华灯，双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼，
"河上关门日日开，古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土，
芬芳光上苑，寂默委中园。赤白徒自许，幽芳谁与论。"
杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。"
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
"幽态竟谁赏，岁华空与期。岛回香尽处，泉照艳浓时。
帝里峰头出，邻家树色新。怜君高且静，有句寄闲人。"
一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。"
心随秦国远，梦到楚山迷。却恨衔芦雁，秋飞不向西。"
"数口飘零身未回，梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远，