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皇矣

清代 / 王国均

何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
"坛畔归云冷湿襟,拂苔移石坐花阴。
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
晚光扶翠潋,潭影写青莎。归雁追飞尽,纤鳞游泳多。
灵光草照闲花红。"
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,


皇矣拼音解释:

he ren mai wo an pin qu .bai wan huang jin wei ke lun ..
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
.chong jian xi men wai .shuang jing chu han ling .wei ci jin dian ri .yi meng xue shan deng .
.gu si lin jiang jian bi bo .shi ti shen ru bai yun ke .
yue di chan xin shui .long yi nao gu xiang .shi yu hao mo hou .zeng jian ji xing wang ..
.tan pan gui yun leng shi jin .fu tai yi shi zuo hua yin .
dao tou xu bo lin quan yin .zi kui wu neng ji wo long ..
yi chao ru zi gong .wan gu yi fang chen .zhi jin xi bian hua .bu gan jiao qing chun .
wan guang fu cui lian .tan ying xie qing sha .gui yan zhui fei jin .xian lin you yong duo .
ling guang cao zhao xian hua hong ..
.han wei jing yang ri qi kan .hu feng kan yu guo jiang nan .
.men jian chen zhong guang jing cu .xian xiang lai li zi yang jun .ren ju dan ji ying nan lao .
.gong hou yan zhu zan chi chu .kuang zhi feng guang san yue chu .luan luo bei pan hua pian xiao .
jia ma cai wu di .bao xiong yu yi zhen .chu jian shen xi nian .zhi zhu jiong wang shen .
.song chi jie cao xi cheng xing .yi zhu yan lan ya si yu .fei cui niao fei ren bu jian .

译文及注释

译文
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到(dao)南方安邦国。
  美女在(zai)渭桥东采(cai)桑,春天正是(shi)事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖(qi)息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
  臣子听说(shuo)明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要(yao)向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤(xian)明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。

注释
2. 大道:古代指政治上的最高理想。
《瑞应图》说:常饮醴泉,令人长寿。《东观记》说:常饮醴泉,可除痼疾(久病)。
⑧视草:为皇帝起草制诏。
342、聊:姑且。
致:得到。
(30)庶:表示期待或可能。
4.今夕:今天。

赏析

  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  这首七律在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  颈联“白发悲明镜(ming jing),青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么(shi me)要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的(mao de)“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

王国均( 清代 )

收录诗词 (1759)
简 介

王国均 王国均,字侣樵,沧州人。有《客旋草》。

春夜别友人二首·其二 / 弘夏蓉

飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。


周颂·有客 / 虎永思

骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
"一师凭庙略,分阃佐元戎。势亚彤弓宠,时推金印雄。
"玉镞分花袖,金铃出彩笼。摇心长捧日,逸翰镇生风。
"共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
无阶答风雨,愿献兰一筐。"


送白利从金吾董将军西征 / 钟离淑宁

花房嫩彩犹未干。 ——张希复
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
长信空阶荒草遍, ——从心(失姓)
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"


虞美人·寄公度 / 邹茵桐

"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
贽无子,人谓屈洞所致)"
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
回头因叹浮生事,梦里光阴疾若飞。"


论诗三十首·其三 / 锐香巧

"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
晓气晴来双阙间,潮声夜落千门里。句践城中非旧春,
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。


小雅·大田 / 羊舌冷青

"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
津桥见来往,空雾拂衣裳。桃李今无数,从兹愿比方。"
天心待报期年政,留与工师播管弦。"
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
夕芳人未采,初降鹤先惊。为感生成惠,心同葵藿倾。"


少年游·江南三月听莺天 / 后强圉

更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。


点绛唇·县斋愁坐作 / 陆甲寅

朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"


绵蛮 / 司马凡菱

"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。
词晔春华,思清冬冰。 ——潘述
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。


金陵五题·并序 / 占戊午

"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
摇摇离绪不能持,满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友,
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
楚国千山道,秦城万里人。镜中看齿发,河上有烟尘。 ——耿湋
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"