和经父寄张缋二首
器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。"
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
科第门生满霄汉，岁寒少得似君心。"
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
和经父寄张缋二首拼音解释:
qi man zi dang yi .wu ying zhong you que .cong zi fan qiao jing .shu ke xi qian zhe ..
ke zhou geng gu deng .wan li ren ye yu .man liu juan tai cha .ji fu shai xue yu .
xing ren qi yuan xing .bu yuan bu zhi gui .suo yuan tian jin chu .he ren jian guang hui ..
ke di men sheng man xiao han .sui han shao de si jun xin ..
zuo ri xiao lou wei yu guo .ying tao hua luo wan feng qing .
jin zhu huan yu piao jiu bei .chu ke nan chou ying zhong qu .wu gong jian zhan luo yang cai .
nai he dao wei jin .chu shan zui jian xin .ben zou qu lu jian .si zhi bu shu shen .
.yong jia ren shi jin gui kong .yi shao yi ju man cao zhong .
bu yue you shan ju bu de .ke lian gu fu bai tou chun ..
.san shi nian chi yi diao gan .ou sui shu jian ru chang an .
.xiao you er wan qi qian ren .du zuo zhong cheng quan yi shen .
译文及注释
译文
过去(qu)的去了
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已(yi)空无一人，战争的气氛消失了。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
（二）
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜(ye)晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声(sheng)。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙(sha)地闪闪发光。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
注释
④垂泪适他乡：这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适，到。
徐珂（1869-1928），原名昌，字仲可，浙江杭县人。光绪年间（1889年）举人。后任商务印书馆编辑。参加南社。
②太原：军镇名，又名三关镇。防区在今山西内长城以南，西起黄河，东抵太行山，在今山西省。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
6．輮以为轮：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。
“年时”两句：燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。年时燕子：指去年南来之燕。酉园：汉都长安西邦有上林苑，北宋都城汴京西门外有琼林苑，都称西园，专供皇帝打猎和游赏。此指后者，以表现作者的故国之思。
⑴寂寂：落寞。竟何待：要等什么。
20。相：互相。
（12）凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置，中心词为“民”，倒装句式。
赏析
前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡(jin xiang)情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
诗人登上高高的南天门，东望蓬瀛仙岛，遐想联翩，似乎真的看到仙人居住的金银宫阙，在大海波涛中“银台出倒景，自浪翻长鲸”。心弦激荡，仰面长啸，回响遏云，打破了天宇的宁静。“玉女四五人，飘飘下九垓”，佩玉鸣环，皓齿微启，向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界，玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝，又似乎是在探问：谪仙何故不再来修行，像我们一样自由自在！“稽首再拜之，自愧非仙才”，李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞，还是有难言之隐。“旷然小宇宙，弃世何悠哉！”诗人竟有点要放弃世事烦恼，随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际，偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语，却掩青云关”，仙人没有同他说话，只赠给他一卷仙书，即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅，“其字乃上古”，如同“鸟迹”一般，“读之了不闲”，不知所以。李白想等仙师归来指点迷津，等了半天，可“从师方未还”，唯有“感此三叹息”。虽然求仙难，泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂，“凭崖览八极，日尽长空闲”，“举手开云关”，远观黄河玉带，正在惬意无限之际，不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童，竟然“笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游，至今又是二十多载，年华蹉跎，朱颜已谢。仕途理想既然不能实现，那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激，他真的要尝试一下修仙了，第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验，描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中，“清斋三千日，裂素写道经”，也曾“吟诵有所得”，出现过“众神卫我形，云行信长风，飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿，直上天门山”的仙人了。朦胧之中，诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动，仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影，巨鲸搅起冲天海浪，面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶，“山花异人间，五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月，山顶依然白雪晶莹，山花竟然在雪中绽放，人间不会有如此美景。天上乎，人间乎，真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”，教他“於此炼玉液”，并能得到“不死药”，也能骑鹤“去无云中迹”，“高飞向蓬瀛”。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火(ba huo)看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡(shan po)上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点：首先是选取了最能令人心碎的时刻，使用对比的手法，凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家，对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说，没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入，非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机，从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面“不远伊迩(yi er)，薄送我畿”的绝情和冷淡，形成了一种高度鲜明的对比，更突出了被弃之人的无比愁苦，那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
这是一首对雨即景之作，明快、跳荡，意象绵渺，别具特色。咸阳桥，又名便桥，在长安北门外的渭水之上，是通往西北的交通孔道。古往今来，有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉，却意度闲适，并无愁眉锁眼之态，笔墨染出，是一派清旷迷离的山水图景。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
诗人登上高高的南天门，东望蓬瀛仙岛，遐想联翩，似乎真的看到仙人居住的金银宫阙，在大海波涛中“银台出倒景，自浪翻长鲸”。心弦激荡，仰面长啸，回响遏云，打破了天宇的宁静。“玉女四五人，飘飘下九垓”，佩玉鸣环，皓齿微启，向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界，玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝，又似乎是在探问：谪仙何故不再来修行，像我们一样自由自在！“稽首再拜之，自愧非仙才”，李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞，还是有难言之隐。“旷然小宇宙，弃世何悠哉！”诗人竟有点要放弃世事烦恼，随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际，偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语，却掩青云关”，仙人没有同他说话，只赠给他一卷仙书，即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅，“其字乃上古”，如同“鸟迹”一般，“读之了不闲”，不知所以。李白想等仙师归来指点迷津，等了半天，可“从师方未还”，唯有“感此三叹息”。虽然求仙难，泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂，“凭崖览八极，日尽长空闲”，“举手开云关”，远观黄河玉带，正在惬意无限之际，不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童，竟然“笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游，至今又是二十多载，年华蹉跎，朱颜已谢。仕途理想既然不能实现，那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激，他真的要尝试一下修仙了，第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验，描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中，“清斋三千日，裂素写道经”，也曾“吟诵有所得”，出现过“众神卫我形，云行信长风，飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿，直上天门山”的仙人了。朦胧之中，诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动，仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影，巨鲸搅起冲天海浪，面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶，“山花异人间，五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月，山顶依然白雪晶莹，山花竟然在雪中绽放，人间不会有如此美景。天上乎，人间乎，真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”，教他“於此炼玉液”，并能得到“不死药”，也能骑鹤“去无云中迹”，“高飞向蓬瀛”。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火(ba huo)看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡(shan po)上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点：首先是选取了最能令人心碎的时刻，使用对比的手法，凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家，对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说，没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入，非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机，从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面“不远伊迩(yi er)，薄送我畿”的绝情和冷淡，形成了一种高度鲜明的对比，更突出了被弃之人的无比愁苦，那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
这是一首对雨即景之作，明快、跳荡，意象绵渺，别具特色。咸阳桥，又名便桥，在长安北门外的渭水之上，是通往西北的交通孔道。古往今来，有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉，却意度闲适，并无愁眉锁眼之态，笔墨染出，是一派清旷迷离的山水图景。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
诗人从数里外的旷野走向山村，一路行来，时间不知不觉地过去，夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景：“初月未终夕，边烽不过秦。”边烽，指边境的烽火。唐代边烽有两种：一种是报边境有事的紧急烽火，一种是报平安的烽火。秦，指今陕西南部一带。这两句的意思是说，初升的月亮高悬天空，烽火点燃起来，没有越过秦地，表明这一地区平安无事，山区更显得阒静，安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
创作背景
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
张元祯( 两汉 )
收录诗词 (6288) 首
简 介
张元祯 （1437—1507）明江西南昌人，字廷祥，号东白。天顺四年进士。授编修，预修《英宗实录》，与执政议不合，引疾归。居家讲求性命之学。弘治初召修《宪宗实录》，进春坊左赞善，官至詹事。正德初进吏部侍郎。有《东白集》。
读山海经十三首·其八
萧张马无汗，盛业垂千世。"
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
树中草
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。"
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
闲论忧王室，愁眉仗酒开。方嗟三覆役，又喜四愁来。
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
咏华山
"何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。
是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。"
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
水调歌头·泛湘江
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
"长安东门别，立马生白发。
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时。"
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
蝃蝀
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷映龙光。
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
"昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
守岁
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
公昔南迈，我不及睹。言旋旧观，莫获安语。今则不遑，
塞下曲四首·其一
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。"
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
归去更寻翻译寺，前山应遇雁门僧。"
大车
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
金玉车马一不存，朱门更有何人待。墙垣反锁长安春，
朝客闻应羡，山僧见亦狂。不将僮仆去，恐为损风光。"
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
锦缠道·燕子呢喃
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
新月坐中见，暮蝉愁处闻。相欢贵无事，莫想路歧分。"
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
乔山人善琴
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
独步天地间，无因为君忠。白毛寻人忧，生此头发中。
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。