岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。
龙门醉卧香山行。"
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
"下马二林寺，翛然进轻策。朝为公府吏，暮作灵山客。
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
金石有销烁，肺腑无寒温。分画久已定，波涛何足烦。
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
qi wei wan jing wu .yi yu shu xin su .wang wang ji shi zhong .wei neng wang xing yu .
long men zui wo xiang shan xing ..
.ye shang jiu tan shui shi ban .yun sui fei gai yue sui bei .
liu guang wo yi wan .shi yi jun bu zao .kuang jun chun feng mian .rou cu ru fang cao .
qin huang si bao nue .er shi gou luan li .xian sheng xiang sui qu .shang ling cai zi zhi .
.xia ma er lin si .xiao ran jin qing ce .chao wei gong fu li .mu zuo ling shan ke .
gu nian jiao ti mian .si liang lao bing shen .zhi ying tou si xue .shi de jian cheng ren ..
.ming gong mo ya rong zhou yuan .yi lu xiao xiang jing qi nong .ban zhu chu cheng er fei miao .
xu shi xian sheng bai .gao qing dan ru xuan .jiu rong tong zuo quan .shi jie shu cheng chuan .
jin shi you xiao shuo .fei fu wu han wen .fen hua jiu yi ding .bo tao he zu fan .
yao ye shuang hong pei .pin ting shi cui e .xiang hua zhu luo qi .zhong fan bi sheng ge .
han zu guo pei yi you ge .qin wang po zhen fei wu zuo .zuo zhi zong miao jian jian nan .
you niao you niao ming lao wu .tan chi tu bei tian xia wu .tian zhong jue rou tun bu zu .
.hei bin si xue qin .qing pao chen tu wan .wu wu fu teng teng .jiang cheng yi shang zuo .
.ni ru yu zhi tu zhu fen .guang si jin dao jian zi xia .
译文
我躺在船上听到岳阳城里的(de)钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古(gu)怪。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
我在郊野坐得很久(jiu)，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去(qu)时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。 墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“我坚守道义坚决不杀人。” 墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。 墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。” 墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“好吧。” 墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？” 楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩(pian)木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。” 楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 在这种情况下（楚王）召见《公输》墨子及弟子 古诗盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。 《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。” 墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。” 楚王问其中的缘故。 墨子先生说：“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。” 楚王说：“好，我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必(bi)要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑹体：肢体。
⒂骚人：诗人。
14.鞭：用鞭打
冢（zhǒng）：坟墓。
15.迂讷：拘谨而又不善于说话。
古代论者对此诗的解释，无论是说“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”（《毛诗序》），还是说“妇人所期之男子已俟乎巷，而妇人以有异志不从。既则悔之，而作是诗”（《诗集传》），都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨，其原因可能是当男子向她求婚时，“她不理睬”、“与爱人赌气”，好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为：“《《丰》佚名 古诗篇》，盖男亲迎而女不得行，父母变志，女自悔恨之诗。”这就是说，责任在女子的父母身上。
翁合 翁合，字叔备、一字与可，号丹山（《蔡氏九儒书》卷八《久轩集》附录），崇安（今福建武夷山市）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士。历国子司业、国子祭酒。出知赣州兼浙西提刑。景定中擢侍讲。有《丹山集》，已佚。事见《闽中理学渊源考》卷二五。今录诗四首。
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
碧落三仙曾识面，年深记得姓名无。"
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。"
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
行到城门残酒醒，万重离恨一时来。"
君爱此时好，回头特谓余。不知上清界，晓景复何如。"
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
"自知气发每因情，情在何由气得平。
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
若并如今是全活，纡朱拖紫且开眉。"
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身，前困蒺藜后臲卼.
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
"鹦心明黠雀幽蒙，何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里，
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
自此一州人，生男尽名白。"
缩水浓和酒，加绵厚絮袍。可怜冬计毕，暖卧醉陶陶。"
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。
何处埋奇骨，谁家觅弊帷。稠桑驿门外，吟罢涕双垂。"
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
适意丑为好，及时疏亦亲。衰周仲尼出，无乃为妖人。
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。"
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
"去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
"黄鸟无声叶满枝，闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽，
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服，莫虑饥寒计俸钱。