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春光好·迎春

南北朝 / 吕辨

"晚来林沼静,独坐间瓢尊。向己非前迹,齐心欲不言。
管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。
冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。"
胜寄幸容溪馆宿,龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴,
"喃喃解语凤凰儿,曾听梨园竹里吹。
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"
"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
愿尔出门去,取官如驱羊。吾兄苦好古,学问不可量。
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,


春光好·迎春拼音解释:

.wan lai lin zhao jing .du zuo jian piao zun .xiang ji fei qian ji .qi xin yu bu yan .
guan xian fei shang ke .ge wu shao wang sun .fan rui feng jing san .qing hong niao zha fan .
mian liu ci bei que .ge wu yuan xi ling .wei you jin jing shi .chang xiao dui yu sheng ..
sheng ji xing rong xi guan su .long zhong can jian ji yan kai .tang qi ji hou pei xin xing .
.nan nan jie yu feng huang er .zeng ting li yuan zhu li chui .
.cong zuo liang he ke .bie li jing ban nian .que lai feng ding su .zhi fei zhen nan chan .
wei e kuang ge jiao bi pai .po suo zui wu qian sun fu .tian nian gao guo er shu fu .
.yi wan xiao yi yue .hua chi guo ban nian .hong kai miao qiu ri .cui he yu hun tian .
.you xiang li bing shu .si song jie shou zai .zhu shi jing he qu .yi chu dai yun lai .
shu ting sha dao he .cha hui shi qiao seng .si ge bian guan she .xing yin guo ji ceng ..
.zhu xi ren qing zhu .he ri xiang zhong feng .wa she shan qing shao .zhai shen ji se nong .
beng sun zhi jie qi .chui teng ya shu pian .ci sheng ying jie kan .zi ji mai wu qian ..
.du zhu shen xian jing .men dang pu bu kai .di duo lin shui shi .xing bu re chen ai .
.dang men san si feng .gao xing ji ren tong .xun he xin quan wai .liu seng gu mu zhong .
.yao yao hua li qian jia zhu .zong wei dang shi yin bao qin .
dan de bei zhong lu .cong sheng zeng shang chen .fan jun wen sheng ji .you xing bu you pin ..
yuan er chu men qu .qu guan ru qu yang .wu xiong ku hao gu .xue wen bu ke liang .
qin yi shu bu cheng .li li bi nan gao .xiao qi ti shi bao .han si man bi hao ..
.shi chao rao rao qian gu .lin he ming ming si xian .huang he bu gui dan zao .

译文及注释

译文
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的(de)时候,千家万户的门都打开。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风(feng)吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎(zen)能不思量?
何时可见小子诞生,高秋(qiu)的今天正是呱呱坠地时。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱(yu)?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
菟丝把低矮的蓬草和大(da)麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相(xiang)互携手凌跨白日。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
鼓乐(le)铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;

注释
天随:晚唐陆龟蒙,自号天随子。
113、衡下车,治威严,整法度:下车:官员初到任。治威严,树立威信。治,整治。整法度,整顿法纪制度。
〔48〕拔:弹奏弦乐时所用的拔工具。
34.既克:已经战胜。既,已经。
⑥存:留养。老马:诗人自比。典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事:齐桓公讨伐孤竹后,返回时迷路了,他接受管仲的“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然找到了正确的路。
178. 辞决:辞别,告别。辞:告。决:通“诀”。
子将安之:您打算到哪里(安家)。

赏析

  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词(dong ci)把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常(fei chang)贴切。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了(jin liao)太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴,可见其心情之畅达自适。着一“欢”字,渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题,提挈全篇。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影(xing ying)相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗(hao shi),多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

吕辨( 南北朝 )

收录诗词 (8799)
简 介

吕辨 吕辨,当即吕大辨,孝宗干道六年(一一七○),知宜都县(《渭南文集》卷七四《入蜀记》)。

西夏重阳 / 李元圭

"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。
"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,
宿客几回眠又起,一溪秋水枕边声。"
"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。
非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 刘宏

乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
寄言赤玉箫,夜夜吹清商。"
"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。
"左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
"爱君书院静,莎覆藓阶浓。连穗古藤暗,领雏幽鸟重。
闲客幽栖处,潇然一草庐。路通元亮宅,门对子云居。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。"


猗嗟 / 梁燧

日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。
凿龙中辟,伊原古奔。下有秘洞,豁起石门。竹涧水横,
鞔鼓画麒麟,看君击狂节。离袖飐应劳,恨粉啼还咽。
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
"嘉瑞生天色,葱茏几效祥。树摇三殿侧,日映九城傍。
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
"前日满林红锦遍,今日绕林看不见。


四言诗·祭母文 / 区次颜

雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
应须置两榻,一榻待公垂。"
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
零落池台势,高低禾黍中。"
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
"紫霄不可涉,灵峰信穹崇。下有琼树枝,上有翠发翁。


江上秋夜 / 郭大治

"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
繁弦促管升平调,绮缀丹莲借月光。"


饮酒·十八 / 释今壁

"符印悬腰下,东山不得归。独行南北近,渐老往还稀。
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。
"昔见历阳山,鸡笼已孤秀。今看海峤树,翠盖何幽茂。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
印马秋遮虏,蒸沙夜筑城。旧乡归不得,都尉负功名。"
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
谁能料得今春事,又向刘家饮酒来。"


书怀 / 黄中庸

"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 袁文揆

还入九霄成沆瀣,夕岚生处鹤归松。"
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
"近有人从海上回,海山深处见楼台。
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,


杜陵叟 / 罗有高

"雒阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合,
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
尽日洛桥闲处看,秋风时节上阳宫。"
"东君珂佩响珊珊,青驭多时下九关。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
眼始见花发,耳得闻鸟鸣。免同去年春,兀兀聋与盲。
必是归星渚,先求历斗牛。还疑烟雨霁,仿佛是嵩丘。"
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"


易水歌 / 彭纲

"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。
"水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
碧花醉,灵扬扬,笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢,
残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
"僮仆不到阈,双扉常自关。四壁画远水,堂前耸秋山。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"