送王昌龄之岭南
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
驿路清霜下，关门黄叶稀。还家应信宿，看子速如飞。"
有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。"
有言不可道，雪泣忆兰芳。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
好依盘石饭，屡对瀑泉渴。理齐小狎隐，道胜宁外物。
俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。"
送王昌龄之岭南拼音解释:
miao qu feng lu nv .gao cai de meng jia .dong shan xing le yi .fei shi jing fan hua ..
wei yan fa xin ji .can can ru xuan pu .zhi xin shi hui guang .zai ci da fa gu ..
yi lu qing shuang xia .guan men huang ye xi .huan jia ying xin su .kan zi su ru fei ..
you shi men shi du sao shou .mu song gui hong li xia mian ..
you yan bu ke dao .xue qi yi lan fang .
qing ming tai qi han .lv ru cao mu xiang .tian he ji hua jie .die shi gou yun fang .
hao yi pan shi fan .lv dui pu quan ke .li qi xiao xia yin .dao sheng ning wai wu .
e ran su shu ji .jie ci chang ke ji .ce ma wang shan yue .tu qiong zao jie chi .
liu jue dong feng zhi .hua yi xiao xue yu .hu feng shuang li zeng .yan shi shang bing yu ..
yi you qing ye lian .shen wei fu shou ying .wu yan zi yi zi .xiao sa zhong lin xing ..
译文及注释
译文
出征的战士(shi)应当(dang)高唱军歌胜利日来。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一(yi)个名帖外，就整年不(bu)去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔(kuo)论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海(hai)，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计(ji)算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内(nei)，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
她姐字惠芳，面目美如画。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离(li)人距离无限遥远。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
注释
14以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子
⑤月浸葡萄十里：月光泻在十里西湖上，现出葡萄般的深绿色。
177、辛：殷纣王之名。
⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
是：指《夕阳楼》李商隐 古诗。
赏析
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本(ji ben)上是一致的。
全诗有景有情，寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱，宴乐不可以为常，这就说明了全篇旨意。正因为如此，这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
尾联(wei lian)收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只(yi zhi)杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
诗读至此，不禁为之动容，白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感，也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返，消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来，自己也无从知道他的消息，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的(yao de)原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
诗歌的前四句“昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。”通过夸张对比的方法，极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字，突出了盛衰无常，光阴难再的亘古之理。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显(fa xian)得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
全诗有景有情，寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱，宴乐不可以为常，这就说明了全篇旨意。正因为如此，这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
尾联(wei lian)收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只(yi zhi)杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
诗读至此，不禁为之动容，白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感，也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！
因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。“几时”、“得及”，突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返，消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来，自己也无从知道他的消息，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的(yao de)原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
诗歌的前四句“昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。”通过夸张对比的方法，极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字，突出了盛衰无常，光阴难再的亘古之理。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显(fa xian)得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
创作背景
这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
茅坤( 近现代 )
收录诗词 (3342) 首
简 介
茅坤 茅坤（1512～1601）明代散文家、藏书家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》，刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。
六丑·杨花
"沧江一身客，献赋空十年。明主岂能好，今人谁举贤。
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
"渺渺云山去几重，依依独听广陵钟。
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
狎鸟携稚子，钓鱼终老身。殷勤嘱归客，莫话桃源人。"
童年且未学，肉食骛华轩。岂乏中林士，无人荐至尊。
兵车行
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
秋野寂云晦，望山僧独归。"
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
送人东游
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。"
然灯见栖鸽，作礼闻信鼓。晓霁南轩开，秋华净天宇。
轩车人已散，箫管凤初来。今日龙门下，谁知文举才。"
"五十无产业，心轻百万资。屠酤亦与群，不问君是谁。
"六龙齐轸御朝曦，双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸，
寒渚一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知还。"
使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。若见州从事，无嫌手板迎。"
"江上逢星使，南来自会稽。惊年一叶落，按俗五花嘶。
上山采蘼芜
帝乡劳想望，万里心来去。白发生扁舟，沧波满归路。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
仙伎来金殿，都人绕玉堂。定应偷妙舞，从此学新妆。
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
北有上年宫，一路在云霓。上心方向道，时复朝金阙。"
"汉使得张纲，威名摄远方。恩沾柱下史，荣比选曹郎。
浣溪沙·初夏
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
明日东归变名姓，五湖烟水觅何人。"
深入匈奴战未休，黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。
晚景南路别，炎云中伏初。此行傥不遂，归食芦洲鱼。"
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
而我倦栖屑，别君良郁陶。春风亦未已，旅思空滔滔。
池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。"
诏书起遗贤，匹马令致辞。因称江海人，臣老筋力衰。
楚宫
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
"我年一何长，鬓发日已白。俯仰天地间，能为几时客。
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。"
万里飘飖空此身，十年征战老胡尘。赤心报国无片赏，
夜直千门静，河明万象悬。建章宵漏急，阊阖晓钟传。
"图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，干光自北辰。
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
奉济驿重送严公四韵
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
慕蔺岂曩古，攀嵇是当年。愧非黄石老，安识子房贤。
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
"贤族唯题里，儒门但署乡。何如表岩洞，宸翰发辉光。
"翩翩繁华子，多出金张门。幸有先人业，早蒙明主恩。
身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何骎骎。"
人经秋瘴变，鸟坠火云多。诚惮炎洲里，无如一顾何。"
苍苍低月半遥城，落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏，
青玉案·凌波不过横塘路
心垢都已灭，永言题禅房。"
四荣摩鹳鹤，百拱厉风飙。北际燕王馆，东连秦帝桥。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
金笳吹朔雪，铁马嘶云水。帐下饮蒲萄，平生寸心是。"
岁贷胸穿老，朝飞鼻饮头。死生离骨肉，荣辱间朋游。
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
池州翠微亭
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
"上人居此寺，不出三十年。万法元无着，一心唯趣禅。
我友于征，彼郑之子。如琇如英，德音孔明。
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
炎蒸连晓夕，瘴疠满冬秋。西水何时贷，南方讵可留。
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
劲直随台柏，芳香动省兰。璧从全赵去，鹏自北溟抟。
客中除夕
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
烟水宜春候，褰关值晚晴。潮声来万井，山色映孤城。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
遁迹东山下，因家沧海隅。已闻能狎鸟，余欲共乘桴。"
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。"
美酒怀公宴，玄谈俟客嘲。薄云生北阙，飞雨自西郊。
敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。