庭中有奇树
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
"晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
庭中有奇树拼音解释:
shu zao deng you zai .liang chu dian wei shou .xin qing hao tian qi .shui ban lao ren you ..
zhao sha di yue lian can chao .liu jing han lu kan xiao suo .ren gai shuai rong zi ji liao .
.hou ji ji jiang he chu qu .gu shan tiao di zai kuang lu .jiu seng du you yun gao zai .
zhi yi zheng li nian .si chen zheng hua yuan .ru he zi mou yi .jin gu dao si cun ..
.wan lai lin zhao jing .du zuo jian piao zun .xiang ji fei qian ji .qi xin yu bu yan .
zhi er bu kan huan jiu jia .man jiao yi fu wu xing chu ..
sheng jing ceng ceng bie .gao seng yuan yuan feng .quan yu hou xi bo .lao jue xi zhuang zhong .
xiao jiang zi jing jin ri wu .qing shi wen zhang zheng dian bi .zhu men ge wu xiao juan qu .
hu guan xiao ran wu su ke .bai yi ju shi qie kuang chuang ..
.you qi yi mu gong .qing qiao si shan feng .lin li bu tong jing .feng qian wei mai song .
译文及注释
译文
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的(de)白沙和月色融合在(zai)一起，看不分明。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
世上的人随便交朋友，而(er)这(zhe)位老人却不这样。
浩浩荡荡驾车上玉山。
神君可在何处，太一哪(na)里真有？
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江(jiang)边渐渐老去。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
今天我来此登楼而望(wang)，简直就是在九重天之上游览。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
注释
疆：边界。
17.亦：也
（2）来如：来时。
⑦香尘暗陌：街道上尘土飞扬，往来车马很多。
父：（fǚ，第3声，译为“老人”指邻居家的老人）邻居家的老人。
⑴《唐书·地理志》：夔州巫山具有巫山。
①南国：古代泛指江南一带。容华：容貌。
而：才。
⑴《蜀相》杜甫 古诗：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。诗题下有注：诸葛亮祠在昭烈庙西。
赏析
此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为后人极推崇，宋人范晞文说(wen shuo)：“用物而不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点。
在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法(fu fa)，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
成复国大业，词人情绪由悲转壮，对国家民族的前途充满信心。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜(zhi shuang)信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天(tian)满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫期稍长，个别种类有活到二三年的。但化为成虫，即不饮不食，在空中飞舞交配，完成其物种的延续后便结束生命，一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱，有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，那姿态是纤巧而动人的。而且，《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后坠落地面，能积成一厚层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
如果说一、二章是颂“仪”之体，则三、四章是颂“仪”之用，即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用(zuo yong)。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用，文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”，则将整篇的颂扬推至巅峰，意谓：这样贤明的君王，怎不祝他万寿无疆？对于一个暴君昏主，人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”，其实不错，反观方玉润谓此句“含讽刺意”，似乎有点牵强。
寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
否定了人生积极的事物，自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生，否定由执着而来，狂放和否定都是变态，而非本志。因此，愈写出狂放，愈显出痛苦之深；愈表现否定，愈见出系恋之挚。刘熙载说得好：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。”（《艺概》卷二）正因为如此，诗人感情的旋律并没有就此终结，而是继续旋转升腾，导出末段四句的高潮：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望，多么坚定的信心！李白的诗常夹杂一些消极成分，但总体上并不使人消沉，就在于他心中永远燃烧着一团火，始终没有丢弃追求和信心，这是十分可贵的。
“哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之乐，反衬今日之哀；再转入叙述贵妃升天，玄宗逃蜀，生离死别的悲惨情景，哀之极矣。最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法(fu fa)，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
后四句写今后的打算，“缧囚终老无馀事，愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”，“清莹秀澈，锵鸣金石”，故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”，还在溪边构建“愚堂”，并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻，不仅仅局限于种树，而包括培养人才，“复操为文”等等。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
成复国大业，词人情绪由悲转壮，对国家民族的前途充满信心。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜(zhi shuang)信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天(tian)满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫期稍长，个别种类有活到二三年的。但化为成虫，即不饮不食，在空中飞舞交配，完成其物种的延续后便结束生命，一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱，有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，那姿态是纤巧而动人的。而且，《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后坠落地面，能积成一厚层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
如果说一、二章是颂“仪”之体，则三、四章是颂“仪”之用，即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用(zuo yong)。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用，文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”，则将整篇的颂扬推至巅峰，意谓：这样贤明的君王，怎不祝他万寿无疆？对于一个暴君昏主，人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”，其实不错，反观方玉润谓此句“含讽刺意”，似乎有点牵强。
寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
否定了人生积极的事物，自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生，否定由执着而来，狂放和否定都是变态，而非本志。因此，愈写出狂放，愈显出痛苦之深；愈表现否定，愈见出系恋之挚。刘熙载说得好：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。”（《艺概》卷二）正因为如此，诗人感情的旋律并没有就此终结，而是继续旋转升腾，导出末段四句的高潮：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望，多么坚定的信心！李白的诗常夹杂一些消极成分，但总体上并不使人消沉，就在于他心中永远燃烧着一团火，始终没有丢弃追求和信心，这是十分可贵的。
“哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之乐，反衬今日之哀；再转入叙述贵妃升天，玄宗逃蜀，生离死别的悲惨情景，哀之极矣。最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
创作背景
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
吴达可( 唐代 )
收录诗词 (1193) 首
简 介
吴达可 （1541—1621）常州府宜兴人，字安节，吴俨侄孙。万历五年进士。授会稽知县，选授御史。言大学士赵志皋昏庸宜罢，不纳。视长芦盐，绘饥民图上奏，请振贷。按江西，疏言税使潘相不法当治罪，不听。还朝后，陈新政要计，痛规首辅沈一贯。官至通政使。乞休去。有《奏疏遗稿》、《三忠文选》。
江城子·嫩黄初染绿初描
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
吴娃捧酒横秋波，霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此，
"遍识青霄路上人，相逢只是语逡巡。
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
兰陵王·柳
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
玉真仙人词
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
"潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。"
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
"甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声。
虢国夫人夜游图
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
却寄两条君令取，明年双引入中书。"
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。"
天香·蜡梅
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰，年光唯与老相侵。
水花秋始发，风竹夏长清。一恨凄惶久，怜师记姓名。"
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
风起松花散，琴鸣鹤翅回。还归九天上，时有故人来。"
赠女冠畅师
草草催出门，衣堕发披肩。独随军吏行，当夕余欲迁。
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
卖花声·雨花台
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
"栖栖沧海一耕人，诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地，
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
"陇头禾偃乳乌飞，兀倚征鞍倍忆归。
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。"
老马
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
（见《泉州志》）"
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。"
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
几看春草绿，又见塞鸿过。未有进身处，忍教抛薜萝。"
念昔游三首
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
"谁言帝城里，独作野人居。石磴晴看叠，山苗晚自锄。
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开，水华百里盘宫来。
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"