遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
"九转欲成就，百神应主持。婴啼鼎上去，老貌镜前悲。
不用还与坠时同。"
断剑徒劳匣，枯琴无复弦。相逢不多合，赖是向林泉。"
所馀十九齿，飘飖尽浮危。玄花着两眼，视物隔褷褵。
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
不灵于人，致走于尘。龟，吾与汝邻。"
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
"我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
无胫真难掬，怀疑实易迁。今朝搜择得，应免媚晴川。"
xia xiang yu quan si .jiu wen xian shan ting .ci qu jin mian li .qi wu xin shang bing .
.jiu zhuan yu cheng jiu .bai shen ying zhu chi .ying ti ding shang qu .lao mao jing qian bei .
bu yong huan yu zhui shi tong ..
duan jian tu lao xia .ku qin wu fu xian .xiang feng bu duo he .lai shi xiang lin quan ..
suo yu shi jiu chi .piao yao jin fu wei .xuan hua zhuo liang yan .shi wu ge shi li .
.dong feng ye shi .fei wo fei piao .mo xue ning chuan .mo yin hu jiao .
hua mei chuang xia yue you can .yun cang wu xia yin rong duan .lu ge xing qiao guo wang nan .
bu ling yu ren .zhi zou yu chen .gui .wu yu ru lin ..
xiao tiao bai fa qie fei shang .ling zheng gu shi huan sheng ya .ke huan xian ren xing ren kuang .
.wo ben shan dong ren .ping sheng duo gan kai .ruo guan you xian jing .shang shu jin ma wai .
wu jing zhen nan ju .huai yi shi yi qian .jin chao sou ze de .ying mian mei qing chuan ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦(fan)琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓(xing)景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
莫非是情郎来到她的梦中？
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
注释
⑶烟中还未见归桡：“烟”，在这里指江雾之类的水气。“桡[ráo]”，划船的桨，这里代指船。
[46]丛薄：草木杂处。
3.系（jì）：栓，捆绑。
造物：指天。古人认为天是创造万物的
⑥“更长门”句：用陈皇后失宠事。
[3]纠纷：重叠交错的样子。
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。可是，权奸当道，欺圣蒙主，辛弃疾进奏不被采纳，反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作。
追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。
前贤多哭酒，哭酒免哭心。后贤试衔之，哀至无不深。
相去数千里，无因同一杯。殷勤望飞雁，新自塞垣来。"
如何此英英，亦为吊苍苍。甘为堕地尘，不为末世芳。
碧绣檐前柳散垂，守门宫女欲攀时。
夷甫自能疑倚啸，忍将虚诞误时人。"
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。
"或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
"倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树，
郑公理三载，其理用喣愉。岁稔民四至，隘廛亦隘衢。
"巴蛇蟠窟穴，穴下有巢蜂。近树禽垂翅，依原兽绝踪。
"历历天上星，沉沉水中萍。幸当清秋夜，流影及微形。
世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧，
少年哭酒时，白发亦已侵。老年哭酒时，声韵随生沉。
薄游空感惠，失计自怜贫。赖有汀洲句，时时慰远人。"
倾筐实不收，朴樕华争繁。大教护微旨，哲人生令孙。
"出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。
所以元鲁山，饥衰难与偕。
独立当瑶阙，传呵步紫垣。按章清犴狱，视祭洁苹蘩。
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。
抗旌回广漠，抚剑动旄头。坐见黄云暮，行看白草秋。
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞。
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
有船魏王池，往往纵孤泳。水容与天色，此处皆绿净。
扣寂兼探真，通宵讵能辍。
燕僧摆造化，万有随手奔。补缀杂霞衣，笑傲诸贵门。
观风欲巡洛，习战亦开池。始改三年政，旋闻七月期。
"海门双青暮烟歇，万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥，
宜各从所务，未用相贤愚。"
天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。"
"爱闲不向争名地，宅在街西最静坊。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
采兰起幽念，眇然望东南。秦吴修且阻，两地无数金。
长得积玉夸豪毅，每揖闲人多意气。生来不读半行书，
短长思合制，远近贵攸同。共仰财成德，将酬分寸功。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
"才非天授学非师，以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中，
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命，
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。
"沉疴旷十旬，还过直城闉。老马犹知路，羸童欲怕人。
以彼撩乱思，吟为幽怨声。吟罢终不寝，冬冬复铛铛。"
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
莫觑翻车粟，觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。"
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
青荧微月钩，幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮，若见渊泉璧。
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
欲识丈夫心，曾将孤剑说。"
无言从远尚，还思君子识。波涛漱古岸，铿锵辨奇石。
回头笑向张公子，终日思归此日归。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽着短衣渴无水。
"二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶。
"佛寺连野水，池幽夏景清。繁木荫芙蕖，时有水禽鸣。
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
家门厚重意，望我饱饥腹。劳劳一寸心，灯花照鱼目。"
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
短景仄飞过，午光不上头。少壮日与辉，衰老日与愁。
我实门下士，力薄蚋与蚊。受恩不即报，永负湘中坟。"
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
循环切中肠，感念追往昔。接瞬无停阴，何言问陈积。
锄治苟惬适，心形俱逍遥。
"煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
应共诸仙斗百草，独来偷得一枝归。
监抚垂三纪，声徽洽万方。礼因驰道着，明自垦田彰。
谢家兄弟重城里，不得同看雨后山。"
（见《锦绣万花谷》）。"
不堪钻灼与天卜。岁星主福德，官爵奉董秦。忍使黔娄生，
老逸不自限，病狂不可周。恣闲饶淡薄，怠玩多淹留。
"阴深山有瘴，湿垫草多虻。众噬锥刀毒，群飞风雨声。
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景，流尽潢污见路岐。
长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。
到人头上死破败，今夜月蚀安可会。太白真将军，
朝参暮拜白玉堂，绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，
岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。