定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
若使重生太平日，也应回首哭途穷。"
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。
女郎折得殷勤看，道是春风及第花。"
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
ding zhi bu ji hong er mao .wang que gong fu gai yu tian .
qi gong he zeng dong hun chong .hao bu huang jin han dan hua ..
wo yun bu ke jing you zai .neng shi qi shi jing shi ce .ai jiu yuan fei ming shi cai .
ruo shi zhong sheng tai ping ri .ye ying hui shou ku tu qiong ..
shui zhi jin ri kan shan zuo .wan gu xing wang zong zai xin ..
zhi zuo qing fan song ke chou .shu ye shao wei tou er diao .mi cong huan ai cai lian zhou .
zhang zou wu si gui pa wen .he yu yi cong yan ji xia .feng gao huan xiang yue zhong fen .
nv lang zhe de yin qin kan .dao shi chun feng ji di hua ..
sheng shi ba qiu ming yu li .yi chuang shu ce shi nian zhi ..
wang shi lian zhu xie .zhou lang ding xiao qiao .fu wei qiao cai zhi .bo shan hua wen yao .
hong xiao ren ran jiao chun xue .deng mu kan xing qie yu dao ..
zui lai ni gong tian gong zheng .gu dian ye shao ku ye zuo .luan shi qiu ta zao shuang xing .
jian bian ji xiao dong li ju .leng zhe jin feng dai jiang shuang ..
译文
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
将水榭亭台登临。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投(tou)降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢(gou)和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
祭献食品喷喷香，
注释
铮琮（chēngcōng称从）；玉器撞击之声，形容乐曲声韵铿锵悦耳； 琮：玉声，比喻玉真嗓音脆美如玉声。
⑹汉家：唐代诗人多以汉代唐。 【汉家大将：指封常清，当时任安西节度使兼北庭都护，岑参在他的幕府任职。】
4、寒梅：早梅，多于严冬开放。
不义，不暱（nì），厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。 暱：同昵（异体），亲近。
（14）弩（nú）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。
20.坐：因为，由于。
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
刘应子 刘应子，号锦山，庐陵（今江西吉安）人。理宗绍定元年（一二二八）预解试。宝祐六年（一二五八）为江宁府教授。事见《洞霄诗集》卷四、《景定建康志》卷二八。今录诗二首。
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
"天意分明道已光，春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静，
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
"绮陌夜来雨，春楼寒望迷。远容迎燕戏，乱响隔莺啼。
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
景为春时短，愁随别夜长。暂棋宁号隐，轻醉不成乡。风雨曾通夕，莓苔有众芳。落花如便去，楼上即河梁。
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。"
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。
飘红堕白堪惆怅，少别秾华又隔年。"
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
天下未宁吾道丧，更谁将酒酹吟魂。"
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
若教貌向南朝见，定却梅妆似等闲。
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
垂髯傥遇穆王驾，阆苑周流应未还。"
可怜殿角长松色，不得王孙一举头。"
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。
"春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态，
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
"多少僧中僧行高，偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到，
沙鸟多翘足，岩僧半露肩。为诗我语涩，喜此得终篇。"
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
"苦辛垂二纪，擢第却沾裳。春榜到春晚，一家荣一乡。
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"