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军城早秋

元代 / 魏庆之

杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
珠林馀露气,乳窦滴香泉。迹远尘埃外,花开绮藻前。
谁祭山头望夫石。"
采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"


军城早秋拼音解释:

yao miao he yun jue .yi wei xiang shui chen .huan jiang jiu cheng yi .gao ge zhu fang yin ..
.liao liao ting bu jin .gu qing yu shu zhong .fan nao shi chang bie .qing liang wo zan feng .
zhe zhi yi qu shi chun shan .jie lin chi mian sheng kan jing .hu ying hua cong dang xia lian .
er xing wu lei jiao .he yong chu wu fan .ruo shi sheng tang zhe .huan ying zi de men .
wu ji hong yao ruan .ge chi cui dai di .ye gui he yong zhu .xin yue feng lou xi ..
ye shao chu ling xue .lin sheng yu hua long .cheng chun zhuo yu lu .de di jin yuan yong .
qing yin sheng zai jian .han ying bian sheng tai .jing rao shuang zhan lv .xian kan jiu man bei .
shu qi kong zhong bian .xin sheng yu hou cui .pian yi zi lv lv .ying shi hou yang tai ..
zhu lin yu lu qi .ru dou di xiang quan .ji yuan chen ai wai .hua kai qi zao qian .
shui ji shan tou wang fu shi ..
cai lian chuan po wu hui xiu .yuan lin yi ban cheng qiao mu .lin li san fen zuo bai tou .
hua wei fei niao yuan he ren .you you ti sheng dai man yu ..
jian lv xing chu bao bing wei .qing tian yu zhao pen nan fan .pin nv ru hua jing bu zhi .
du qi zhao di shou .gu jiu zi fu tou .he si hua yan shang .tui ci hou dao chou ..

译文及注释

译文
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
想到海天之外去寻找明月,
  天地(di)在不停地运动变化,这种生生息息的(de)过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我(wo)那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们(men)都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又(you)是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?

注释
由、夷:许由和伯夷,两人都是古代被推为品德高尚的人。
莲步:指女子脚印。
(35)一人之心,千万人之心也:心,心意,意愿.
⑸柘弹:用弹弓发射的飞弹。
局促:拘束。
[8]翠蔓:碧绿的茎蔓。
二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。

赏析

  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜(gan xi)身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点(gao dian),表现出强烈的艺术感染力。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗(shi shi)人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十(shi shi)分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣(wu yi)》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心(shen xin)无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。

创作背景

  光作诗还不够,吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》,流传于世,两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证,“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远,烟渚依稀,此皆江南一隅实境。岸上横一短桥,精室二,其后缭以短垣,丛竹茂密。”但南湖周围并没有山,在图中却有一座小山岗,上面建着一座楼阁,造型颇为华丽,有飞檐,有阑槛窗槅,有帷幔,并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景,但多是诗人的想象之笔,不过对我们来说虽不是实景,却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染,亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山,有亭台楼阁,树木茂盛,有桥有塔,“更右折,林木中隐见一塔,其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多,所以他并不知画中的塔为何塔,勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺园故址,嘉兴人都知道,就是指许家村一带,史念在上世纪60年代曾经亲自去看过,发现过很多花园池子的石头,还有池子的痕迹,其他的就没有了。

  

魏庆之( 元代 )

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简 介

魏庆之 建宁建安人,字醇甫,号菊庄。有才名,不求科第。曾种菊花千丛,日与诗人逸士觞咏其间。编录宋人诗话为《诗人玉屑》,多南宋人论诗之语。

九日登高台寺 / 濮文暹

"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外,刹对金螭落照中。
即提彩笔裁天诏,谁得吟诗自在行。"
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
"行人候晓久裴徊,不待鸡鸣未得开。
赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。"
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴,欲从湘灵住河汉。
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落,天阴水鸟傍船飞。


田上 / 金坚

"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。
汉臣一没丁零塞,牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回,
石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 陈璟章

"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 罗原知

"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉,深愧三缣恤旅途。
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
"几代儒家业,何年佛寺碑。地平边海处,江出上山时。
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"


考试毕登铨楼 / 金章宗

"远使随双节,新官属外台。戎装非好武,书记本多才。
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
不知梦逐青鸾去,犹把花枝盖面归。"
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
老来放逐潇湘路,泪滴秋风引献之。"
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"
每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"


南乡子·烟暖雨初收 / 何儒亮

半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。
潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。


湘春夜月·近清明 / 徐安贞

"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄,
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
"海榴亭早开繁蕊,光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏,


大瓠之种 / 张问陶

"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。


可叹 / 姚鹏

香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"
"江郭带林峦,津亭倚槛看。水风蒲叶战,沙雨鹭鸶寒。
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
"年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。
"龙门有开士,爱我春潭碧。清景出东山,闲来玩松石。
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"


己亥岁感事 / 朱应庚

方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地,雪霁看山尽入楼。
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。