世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
半壁悬秋日，空林满夕尘。只应双鹤吊，松路更无人。"
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
"花落莺飞深院静，满堂宾客尽诗人。
愿照得见行人千里形。"
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
shi shang man mang jian man zou .bu zhi qiu ji geng qiu shui ..
jin que ya huan nian shi qi .huang gu shang tian a mu zai .ji mo shuang zi su lian zhi .
xi guang lian kong jie .fu qing mei jing xu .jie tan huan bi er .si da mei huai shu .
gu qing qin yun dong .ling shan ge shui deng .bai yun gui yi yuan .jiu si zai lu ling ..
ban bi xuan qiu ri .kong lin man xi chen .zhi ying shuang he diao .song lu geng wu ren ..
.zhang shun ji huang ye .bing tun shi you ji .tian ming qu xiong tu .shui ge da feng qi .
.xie jia wei jun shi feng liu .hua de qing shan ji chu qiu .
qiang ren po e .qi qu que li .yu jie lin xi .mi you you zhi .
.ci lu he xiao sa .yong wu gong qing ji .ri ri duo wang lai .li zhang yu sang ji .
zui xi liang jia hun jia bi .yi shi chou de shang ping shen ..
.hua luo ying fei shen yuan jing .man tang bin ke jin shi ren .
yuan zhao de jian xing ren qian li xing ..
lun tu kai bing shi .shi chen pu jin zhang .diao zan jing yu run .dan xue feng mao guang .
译文
数年来往返于咸京道上，所挣得的不(bu)过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山(shan)间林下。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
其二：
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
漂泊江湖偶尔相(xiang)逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
注释
3、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
⑶伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。
⑴《登庐山五老峰》李白 古诗：诗题“登”一作“望”。五老峰：庐山东南部相连的五座山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。
(21)而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。
妄辔：肆意乱闯的车马。
33.恃（shì）：依靠，凭借。
流莺唤友：黄莺呼叫伴侣。
此外，谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云：“洞庭始波，木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年，“（刘骏）迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏，正距洞庭湖不远，六月后不久正是落叶的秋天。
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。"
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
老大又思归岳里，当时来漆祖师身。"
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
晚暮时看槿，悲酸不食梅。空将白团扇，从寄复裴回。"
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。"
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
"上清真子玉童颜，花态娇羞月思闲。
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
"海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑，
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。"
想随香驭至，不假定钟催。"
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
"昨夜忽已过，冰轮始觉亏。孤光犹不定，浮世更堪疑。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
春去一年春又尽，几回空上望江桥。"
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫菂摧。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
岛声淮浪静，雨色稻苗深。暇日公门掩，唯应伴客吟。"
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。
不与华池语，宁将浴室论。洗心过顷刻，浸发迨朝暾。
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
"此名谁不得，人贺至公难。素业承家了，离筵去国欢。
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
"鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事，故乡因过洛阳城。
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
"老来生计君看取，白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍，
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，