译文
写信来求诗要我(wo)(wo)亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
介之推说:“献公的儿子有(you)九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官(guan)中之龙马,好不威风。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
其一
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
又除草来又砍树,
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你(ni)哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
早到梳妆台,画眉像扫地。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
有人说:“韩公远(yuan)离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
(2)渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城。浥(yì):润湿。
221.何冯弓挟矢:冯,通“秉”,持。将,资。闻一多说:“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生,有殊异之质,能秉弓挟矢,其事神异,故举而问之。”
红他枫叶白人头:这是名句。意思是:(秋风)把枫叶变红,却把人的头发变白了。更是感叹时间不饶人。
⑵危冠:高冠。楚宫妆:即南方贵族妇女式样的打扮。
上相:泛指大臣。
18.依旧:照旧。
(27)国人:“国”下原无“人”字,据别本补。