拜星月·高平秋思
伤心复伤心，吟上高高台。
见《吟窗杂录》）"
"我本长生深山内，更何入他不二门。
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
拜星月·高平秋思拼音解释:
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
jian .yin chuang za lu ...
.wo ben chang sheng shen shan nei .geng he ru ta bu er men .
wu mei bu fan luo zi dai .chun shan hua chu zi jing shen ..
zai shan jun feng zhi .zai shui hong tao ben .du wang er cheng que .dan jue qing xin hun .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
ru jin shen pei shang qing lu .mo qian luo hua zhan yu yi ..
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..
shi du zhan en zao .chuan xiang zhu ri chi .zai yan huan xiang dao .tong ji xu yan shi .
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
译文及注释
译文
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁(chou)？
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲(qin)人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
清(qing)风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
当我走过横(heng)跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴(ban)随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯(ka)咯鸣叫，像是在欢迎来客；
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰(bing)冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那(na)样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
注释
庚郎：北朝诗人庚信，曾作《愁赋》。
羁泊：即羁旅飘泊。穷年：终生。
④谢桥：唐宰相李德裕的侍妾谢秋娘是当时著名的歌妓，李曾作《谢秋娘》悼念她。后世因以“谢娘”泛指歌妓，以“谢家”泛指歌儿舞女的居处，“谢桥”代指通往烟花巷陌的路。张泌《寄人》诗：“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。”
⑵避贤：避位让贤，辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相，后遭李林甫算计，失去相位。
20、万籁有声：自然界的一切声音都能听到。万籁，指自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响。
（7）冻雷：寒日之雷
91.三圭：古代公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，这里指公、侯、伯。重侯：谓子、男，子男为一爵，故言重侯。三圭重侯，指国家的重臣
赏析
七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于(yu)诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚(mu liao)，而且与严武发(wu fa)生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花(hua)，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广(er guang)之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
尾联，指出了向日葵向着太阳开放这一景象，也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
《高帝求贤记》一文虽然短小，却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
此诗开头两句，并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为《海棠》苏轼 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗，“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这《海棠》苏轼 古诗花；暗示夜已深，人无寐，从中还可读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界，十分艳丽，然而略显幽寂。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于(yu)诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚(mu liao)，而且与严武发(wu fa)生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花(hua)，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广(er guang)之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
尾联，指出了向日葵向着太阳开放这一景象，也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
《高帝求贤记》一文虽然短小，却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
此诗开头两句，并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为《海棠》苏轼 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗，“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这《海棠》苏轼 古诗花；暗示夜已深，人无寐，从中还可读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界，十分艳丽，然而略显幽寂。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
创作背景
李杜二人自公元744年（唐玄宗天宝三年）在洛阳相识并结下深厚友谊，直至公元762年（唐代宗宝应元年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他们交往密切，曾同游齐鲁，此后虽难相见，但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树，江东日暮云”（《春日忆李白》）。
车遥遥篇
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
玉楼春·戏赋云山
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
旋草阶下生，看心当此时。"
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
青蝇
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
纪辽东二首
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
开时九九如数，见处双双颉颃。"
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
鲁颂·泮水
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
八月十五日夜湓亭望月
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
障车儿郎且须缩。"
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
国风·邶风·式微
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
菩萨蛮·回文夏闺怨
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
最赏无事心，篱边钓溪近。"
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
唯此两何，杀人最多。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，