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望阙台

近现代 / 姜任修

古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
好是映墙花,本非当轩树。所以姓萧人,曾为伐樱赋。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后,只日君趋入阁时。
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。


望阙台拼音解释:

gu shi tao yao zuo tian zi .xun dun qin ting kang qu ge .you qian qiu ren chi mu duo .
yan zi yao hua pu .jiang chao bi di gong .yin you li cheng bei .ou xiang song jia dong .
tiao di tou xia jiao .cang huang chu ao qu .tong chuan cheng you jiu .pen kou ding wu gu .
ji zi qiao cui shi .fu jian bu xia ji .mai chen fu xin ri .qi yi qi ru yi .
hao shi ying qiang hua .ben fei dang xuan shu .suo yi xing xiao ren .zeng wei fa ying fu .
xing hai wei yi wu .wei shun xin you zu .xing de qie gui nong .an zhi bu wei fu .
nai zhi ze jiao nan .xu you zhi ren ming .mo jiang shan shang song .jie tuo shui shang ping .
suo yi zeng jun shi .jiang jun he suo bi .bu bi shan shang quan .bi jun jing zhong shui ..
ling chen qing jing yu seng qi .shuang lin wo qi wen zhong hou .zhi ri jun qu ru ge shi .
.wang sui zeng wei xi yi li .guan cong luo kou dao nan qin .san shi yun leng duo fei xue .
nan hu lian xi jiang .hao qu wu chi chu .shi en ji wang bao .wu fei si ren tu .
an lei shen xiang gan .wei xin yi zi jing .bu ru yuan bu shi .ju zuo lu ren xing .

译文及注释

译文
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
遗体遮蔽在九(jiu)泉之下,芳名感动千古之人。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来(lai)。
我将要与天地合而为一,浩(hao)然与元气涅为一体。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
归附故乡先来尝新。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草(cao)丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准(zhun)备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝(si)鸟般的娇躯总也见不到阳光。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受(shou)让它沾染路上灰尘。
回首(shou)环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
四方中外,都来接(jie)受教化,

注释
59、滋:栽种。
43、郎中:官名。
23.何以:以何,凭什么,怎么。
(23)遂(suì):于是,就。
偕:一同。
⑴《结袜子》李白 古诗:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。

赏析

  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不(yan bu)可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句(liu ju)。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不(wu bu)治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。

创作背景

  诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。

  

姜任修( 近现代 )

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简 介

姜任修 清江苏如皋人,原名耕,字自芸,晚号退耕。康熙六十年进士,官清苑知县。书、画、棋、算,皆诣绝品。

唐多令·惜别 / 杨夔

地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"


醒心亭记 / 郑谷

"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
"今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行。膻腻断来无气力,
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"


贺新郎·送陈真州子华 / 李昇之

新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
"秋景引闲步,山游不知疲。杖藜舍舆马,十里与僧期。
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。


秋雁 / 戴仔

树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
"已讶游何远,仍嗟别太频。离容君蹙促,赠语我殷勤。
坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。
开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,
"朝亦视簿书,暮亦视簿书。簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。


咏素蝶诗 / 钟唐杰

借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
对秉鹅毛笔,俱含鸡舌香。青缣衾薄絮,朱里幕高张。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,


归园田居·其二 / 赵似祖

惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉,王侄分疏叔不痴。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,


丽人赋 / 邓繁祯

"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"
既在高科选,还从好爵縻。东垣君谏诤,西邑我驱驰。
"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。


满庭芳·晓色云开 / 郑之文

铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。


春泛若耶溪 / 陈法

惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
他日君过此,殷勤吟此篇。"
凉州大遍最豪嘈,六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇,
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
上论迁谪心,下说离别肠。心肠都未尽,不暇叙炎凉。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。


寄外征衣 / 钱遹

弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
"闻君西省重徘徊,秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合,
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。