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国风·邶风·柏舟

先秦 / 陈曾佑

"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
此日骋君千里步。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


国风·邶风·柏舟拼音解释:

.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
bang jian jue wei lao .ge cun gang long heng .he qiong ci xin xing .shi fu zhe gu sheng ..
dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .
.hei song lin wai lu .feng jiao yuan yong yong .shuo qi sheng huang bao .qiu chen man bing rong .
bai shou tou tuo li jian wei .lv xiang qu chi pei yi shao .ji hui rong mu jie xuan hui .
ci ri cheng jun qian li bu ..
.shu shi cong cong bie .shi jia qu xiang you .you shi xian ke san .shi jue xi quan liu .
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..

译文及注释

译文
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅(jin)仅是(shi)(shi)满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫(shan)单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到(dao)(dao)报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
忽闻渔歌唱晚,不知起(qi)于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝(chao)朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万(wan)条了。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。

注释
玄:是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。
(26)李翱:字习之,陇西成纪人。他是韩愈的学生和侄女婿。有《李文公集》。张籍:字文昌,吴郡人。善作乐府诗,有《张司业集》。
⑺氛氲:浓厚茂盛的样子。交河:地名,在今新疆境内。戍:戍楼。
(27)伟服:华丽的服饰。
(120)这句说;古来的圣贤只不过讲求涵养道德性,保养生命,顺应自然的正常法则。
37、固:本来。
⑴二子:卫宣公的两个异母子。
(60)是用:因此。
余尝谓:我曾经说过。谓,说

赏析

  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古(ju gu)气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望(jue wang),却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜(shi jing)总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相,似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁(guan ge)。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

陈曾佑( 先秦 )

收录诗词 (6428)
简 介

陈曾佑 陈曾佑,字苏生,蕲水人。光绪己丑进士,改庶吉士,授编修,历官甘肃提学使。

三垂冈 / 王世懋

醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 吴碧

一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。


哀江头 / 蔡枢

吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
一丸萝卜火吾宫。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。


京兆府栽莲 / 刘锡

自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。


清平乐·年年雪里 / 戴望

碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,


兰溪棹歌 / 刘辉

"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"


望庐山瀑布 / 黄革

"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。


小重山·端午 / 张贾

终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 张瑞清

今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。


沉醉东风·渔夫 / 翟杰

边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。