以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。
侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。
（以上见张为《主客图》）。"
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
"寂然秋院闭秋光，过客闲来礼影堂。
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
"千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
缵夏功传启，兴周业继昌。回瞻五陵上，烟雨为苍苍。"
谁不造素屏？谁不涂粉壁？粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，
绵衣似热夹衣寒，时景虽和春已阑。
"独来多任性，惟与白云期。深处花开尽，迟眠人不知。
yi xin ying suo qiu .jin jia you wei qing .yi shi you qin shu .dan kong yu li jing .
shi lang wen zhang zong .jie chu huai chu ling .zhang fu ruo chui lai .si yan ru jian ling .
.yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ....
qin se zai tang .mo bu jing mi .zhou huan yan bi .yang bu lou ri .dong ri yan ning .
.ji ran qiu yuan bi qiu guang .guo ke xian lai li ying tang .
ge sheng sui lv shui .yuan se qi qing yang .ri mu huan jia wang .yun bo heng dong fang ..
.qian ye tao hua sheng bai hua .gu rong chun wan zhu nian hua .
.hua xuan er tai zuo .gu ying tian shi lun .ruo zhi yan mi kuang .qing feng lai yi pin .
zuan xia gong chuan qi .xing zhou ye ji chang .hui zhan wu ling shang .yan yu wei cang cang ..
shui bu zao su ping .shui bu tu fen bi .fen bi yao qing guang .su ping ning xiao shuang .
mian yi si re jia yi han .shi jing sui he chun yi lan .
.du lai duo ren xing .wei yu bai yun qi .shen chu hua kai jin .chi mian ren bu zhi .
译文
在(zai)圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以(yi)尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定(ding)居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当(dang)饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁(yan)死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
从容跳赵舞，展袖飞鸟翅。
注释
⑷刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。
思量：想念。“量”按格律应念平声liáng
列国：各国。
⑶“四方”句：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。
⑸大春：戴老所酿酒名。
乌孙，中国古族之一，以游牧为生，汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带，与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载，刘细君出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。一到乌孙，细君公主就将陪嫁物品分给百姓，备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩，乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”，意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。
"丛车饯才子，路走许东偏。远水同春色，繁花胜雪天。
"故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。
饮马逢黄菊，离家值白头。竟陵明月夜，为上庾公楼。"
菶茸何年值，间关几日吟。一枝如可冀，不负折芳心。"
白氎家家织，红蕉处处栽。已将身报国，莫起望乡台。"
雅论冰生水，雄材刃发硎。座中琼玉润，名下茝兰馨。
水面细风生，菱歌慢慢声。客亭临小市，灯火夜妆明。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
未知携手定何时。公才屈指登黄阁，匪服胡颜上赤墀。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。"
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。"
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
投足经危路，收才遇直绳。守农穷自固，行乐病何能。
真静一时变，坐起唯从心。"
城南旧有山村路，欲向云霞觅主人。"
孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。"
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
上象壶中阔，平生醉里忙。幸承仙籍后，乞取大还方。"
野市鱼盐隘，江村竹苇深。子规何处发，青树满高岑。"
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。
"东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，
乃知大隐趣，宛若沧洲心。方结偕老期，岂惮华发侵。
物外求仙侣，人间失我师。不知柯烂者，何处看围棋。"
"南陌晴云稍变霞，东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草，
"讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
莫怪斜相向，还将正自持。一朝权入手，看取令行时。"
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国，终军未遇敢论边。
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
"腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
既俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。手下忽然片云飞，
承明那足厌，车服愧无功。日日山城守，淹留岩桂丛。"
湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。不缘尘驾触，堪作商皓宅。"
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
处处江草绿，行人发潇湘。潇湘回雁多，日夜思故乡。
相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。"
错来干诸侯，石田废春耕。虎戟卫重门，何因达中诚。
编简尘封阁，戈鋋雪照营。男儿须聘用，莫信笔堪耕。"
一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。
"蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角，
整巾起曳策，喜非车马客。支郎有佳文，新句凌碧云。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
"云帆淼淼巴陵渡，烟树苍苍故郢城。
"微月东南上戍楼，琵琶起舞锦缠头。
暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别，竹崦高低水尽通。
鬼火穿空院，秋萤入素帷。黄昏溪路上，闻哭竺干师。"
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室，莫入竹溪疑洞天。
"弘阁陈芳宴，佳宾此会难。交逢贵日重，醉得少时欢。
斧藻归全德，轮辕适众材。化成风偃草，道合鼎调梅。
"有谋皆轗轲，非病亦迟回。壮志年年减，驰晖日日催。
禁静疏钟彻，庭开爽韵虚。洪钧齐万物，缥帙整群书。
难眠夏夜抵秋赊，帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨，白发病人心到家。
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急，鄜畤年多草自生。
"独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
老夫已七十，不作多时别。"
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"