"小雨飞林顶，浮凉入晚多。能知留客处，偏与好风过。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
"故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
.xiao yu fei lin ding .fu liang ru wan duo .neng zhi liu ke chu .pian yu hao feng guo .
ru huai ben yi kun shan yu .bo qi tan zhou bai hu jiu .wu mei xiao an qian zhu ju .
jun bu jian kui zi zhi guo du ling weng .ya chi ban luo zuo er long ..
tou ren xin si qie .wei ke shi jie nan .he chu wu liu zhi .shui neng zan wen kan ..
.gu ren you you zi .qi zhi bang tian yu .ta ri lian cai ming .ju ran qu zhuang tu .
duo cai zi you yun xiao wang .ji ri ying zhui yuan lu xing ..
lu ci kui qian jing .qiu yin shang shen tang .che ma he xiao suo .men qian bai cao chang .
.fen shu hua cong ru .dan xiao zi gao chui .zhi lu jing lou jin .ci bei jue shuang yi .
.hong xia zi qi zhou yun yun .jiang jie qing chuang ying shao jun .
gao zhu zhao quan shen .guang hua yi xuan ying .ru jian hai di ri .tong tong shi yu sheng .
.qiu feng xu xi chui nan guo .tian di can can wu yan se .dong ting yang bo jiang han hui .
ge he yi chang tiao .qing sui yi cui tui .bu ji shao nian ri .wu fu gu ren bei .
qie chong ci hu e du .you yin she fu yao guai .jin qun lei xi shi wu .
qing ying fen ying ying .feng yu qiu yi ye .nei sheng wei ru chao .si lei zhong ying jie .
译文
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上(shang)嬉戏打闹。
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
春天的景象还没装点到城郊，
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立(li)了获取山河的功业。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑(chou)恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
注释
⑷“谁伴我”二句：用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
8．“夫何”句：这是怎样的一个佳人啊。夫，发语辞。
43.乃：才。
③无那：无奈，无可奈何。
20.啸：啼叫。
①卜居：择定居所。外家：母亲的娘家。
君民者：做君主的人。
可是，有时也不免感伤，他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中，便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪：“与君俱老也，自问老何如？
颜检 （?—1833）广东连平人，字惺甫。颜希深子。干隆拔贡。嘉庆间累官直隶总督。折狱明允，为仁宗嘉许。坐事革职，遣戍乌鲁木齐。旋起用，道光间复擢至直隶总督。
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
不遂苍生望，空留封禅文。远年随逝水，真气尽浮云。
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
"去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
始是干坤王室正，却交江汉客魂销。
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
独馀慕侣情，金石无休歇。"
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
"云陛褰珠扆，天墀覆绿杨。隔帘妆隐映，向席舞低昂。
"白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
沈绵疲井臼，倚薄似樵渔。乞米烦佳客，钞诗听小胥。
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
"风俗登淳古，君臣挹大庭。深沉谋九德，密勿契千龄。
马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
美女争窥玳瑁帘，圣人卷上真珠箔。大弦长，小弦短，
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
回风片雨谢时人。"
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
剧孟七国畏，马卿四赋良。门阑苏生在，勇锐白起强。
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
"老向巴人里，今辞楚塞隅。入舟翻不乐，解缆独长吁。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
时清关失险，世乱戟如林。去矣英雄事，荒哉割据心。
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
"病鹘孤飞俗眼丑，每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身，