赠丹阳横山周处士惟长
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。
因思人间世，前路何狭窄。瞥然此生中，善祝期满百。
君今虎在柙，我亦鹰就羁。驯养保性命，安能奋殊姿。
低头受侮笑，隐忍硉兀冤。泥雨城东路，夏槐作云屯。
朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。"
有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。"
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"
赠丹阳横山周处士惟长拼音解释:
..song qu hong ...shi wen lei ju ....
yao ying xiang ying yin .wan ting kong bu fan .xiang si sai xin xiong .gao yi nan pan yuan ..
zan chong sou gu liu .chan zi ming gao sui .da dai wei huang ge .zi pu jiao xia si .
yin si ren jian shi .qian lu he xia zhai .pie ran ci sheng zhong .shan zhu qi man bai .
jun jin hu zai xia .wo yi ying jiu ji .xun yang bao xing ming .an neng fen shu zi .
di tou shou wu xiao .yin ren lu wu yuan .ni yu cheng dong lu .xia huai zuo yun tun .
xiu du bu sheng dao ju li .jiang ren sui qiao yu he ru ..
you di duo sheng gui .wu shi bu yang can .ting ge yi si qu .feng su zi xiang an ..
jing sao kong fang wei du zuo .qian jing qiu zhu zai yan qian ..
zeng bie jin gu jiu .xi huan duo chu cheng .chun feng ji shui shang .hou li ting che sheng ..
译文及注释
译文
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不(bu)得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
我本(ben)想在(zai)灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来(lai)的悠悠羌笛声，引起离开家(jia)园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
嫩绿的竹子有(you)一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使(shi)人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所(suo)见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
挑上了一担干柴到古渡(du)头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
注释
22、和无寡：和平了，人口就不会少了。
⑺惭：惭愧。漂母：在水边漂洗丝絮的妇人。《史记·淮阴侯列传》载：汉时韩信少时穷困，在淮阴城下钓鱼，一洗衣老妇见他饥饿，便给他饭吃。后来韩信助刘邦平定天下，功高封楚王，以千金报答漂母。此诗以漂母比荀媪。
⒀被褐：披着短褐的人，借指贫穷的人。金玉：借喻美好的才德。
①东风：即春风。
⑷风定：风停。
3.怒：对......感到生气。
19 笃：固，局限。时：时令。
赏析
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音，京畿(jing ji)尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可(bu ke)排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
诗歌前两句里，通过“乳鸭”、“熟梅”等景物，逼真地描绘了初夏的景致，读后使人感到真实生动。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有(yuan you)二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音，京畿(jing ji)尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可(bu ke)排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
诗歌前两句里，通过“乳鸭”、“熟梅”等景物，逼真地描绘了初夏的景致，读后使人感到真实生动。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有(yuan you)二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
创作背景
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
李羽( 近现代 )
收录诗词 (4271) 首
简 介
李羽 生卒年不详。庐州(今安徽合肥)人。南唐时，尝献诗江淮郡守以讽谕，颇得称赏。后由郡守举荐，遂登进士第，时年已五十。事迹散见《南唐近事》(见《诗话总龟》卷一)。《全唐诗》存诗1首。
使至塞上
运穷两值遇，婉娈死相保。西风蛰龙蛇，众木日凋藁。
环天二十八宿，磊磊尚书郎。整顿排班行，剑握他人将。
瞳瞳日出大明宫，天乐遥闻在碧空。
公谓其党言，汝材甚骁雄。为我帐下士，出入卫我躬。
"官为本府当身荣，因得还乡任野情。自废田园今作主，
搏牛皮若截，噬马血成文。蹄角尚如此，肌肤安可云。
去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。
乐我盛明朝，于焉傲今昔。"
崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府，芝泥五色耀天庭。
"淮西春草长，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕旧战场。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
登永嘉绿嶂山
"诗句临离袂，酒花薰别颜。水程千里外，岸泊几宵间。
"鹤唳天边秋水空，荻花芦叶起西风。
佳景燕台上，清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里，珪玉映东床。
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
"嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
比屋惸嫠辈，连年水旱并。遐思常后已，下令必先庚。
"夜树风韵清，天河云彩轻。故苑多露草，隔城闻鹤鸣。
摽有梅
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。"
逐客三四公，盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。
为于仁义得，未觉登陟劳。远岸雪难莫，劲枝风易号。
"建节东行是旧游，欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相，
川原呈上瑞，恩泽赐闲行。欲反重城掩，犹闻歌吹声。"
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
独此长多病，幽居欲过春。今朝听高韵，忽觉离埃尘。"
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
"贫富喜雪晴，出门意皆饶。镜海见纤悉，冰天步飘飖.
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
"晓渡明镜中，霞衣相飘飖.浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。
浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。
安得飞廉车，磔裂云将躯。又提精阳剑，蛟螭支节屠。
冶长虽解缧绁，无由得见东周。"
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
阅江楼记
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
"常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名，
耻作最先吐，羞言未朝食。醉眼渐纷纷，酒声频cH々。
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。
政成兴足告即归，门前便是家山道。"
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
冬日田园杂兴
"何年成道去，绰约化童颜。天上辞仙侣，人间忆旧山。
几宿得欢笑，如今成别离。明朝行更远，回望隔山陂。"
小人如死灰，心切生秋榛。皇图跨四海，百姓拖长绅。
"看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。
簟凉扇恩薄，室静琴思深。且喜炎前别，安能怀寸阴。"
孤云目虽断，明月心相通。私情讵销铄，积芳在春丛。"
淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。
终言作书处，上直金銮东。诗书费一夕，万恨缄其中。
宫中行乐词八首
"君居泥沟上，沟浊萍青青。蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。
万里愁一色，潇湘雨淫淫。两剑忽相触，双蛟恣浮沉。
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
"可叹浮尘子，纤埃喻此微。宁论隔纱幌，并解透绵衣。
日上苍龙阙，香含紫禁林。晴光五云叠，春色九重深。
水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。
"灌池才盈五六丈，筑台不过七八尺。欲将层级压篱落，
悠悠迟日晚，袅袅好风频。吐节茸犹嫩，通条泽稍均。
鹧鸪天·送廓之秋试
佳人甚近山城闭，夏夜相望水镜中。"
"莫叹明朝又一春，相看堪共贵兹身。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
淡蛾流平碧，薄月眇阴悴。凉光入涧岸，廓尽山中意。
不学汝无端小虫子，叶叶水上无一事，忽遭风雨水中死。"
仁风已及芳菲节，犹向花溪鸣几声。"
越岭南滨海，武都西隐戎。雄黄假名石，鷣鸟远难笼。
人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关，
早春
霜叶日舒卷，风枝远埃尘。初英濯紫霞，飞雨流清津。
村步如延寿，川原似福平。无人相共识，独自故乡情。
昔日同戏儿，看汝立路边。人生但如此，其实亦可怜。
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。
南方山水生时兴，教有新诗得寄余。
荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓疾，尚凌潺湲隈。
忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁。
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥，捧拥綟丝鬟。