水仙子·咏江南
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
水仙子·咏江南拼音解释:
bu zhi nan yuan jin he zai .jie yu zhang gong san bai nian ..
chang xiao chu yuan ye .lin ran han feng sheng .xing zao sheng ming shi .gong ye you wei cheng .
shan chuan jiang jia sui .cao mu meng run zi .shu yun huan ben yi .huai lian du chi chi ..
.he yi zhe xiang zeng .bai hua qing gui zhi .yue hua ruo ye xue .jian ci ling ren si .
.zhu fan jiang jie xiao xia zhong .han wu qing zhai dai shao weng .
yi nang qiong hai mei .san cang gu yuan xi .wu fu tian hua luo .bei feng man tie wei ..
du mu jiu ju ping mai qu .ta nian li zhang yuan tong gui ..
da xian you juan shu .ji ye qing feng ya .kuang fu shu he ren .jun wei zhi yin zhe .
ji wu wei neng shen yi shu .gan yu ming dai ai qing shan ..
he wei jin xi xue qie nan .fu xing ming er dong you xian xian ..
译文及注释
译文
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
天边霞光映入水中，一时(shi)水中映出的天际一片通红。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
登上北芒山啊，噫！
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
伤心望见颍(ying)河(he)，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传(chuan)颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧(hui)，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢(ne)？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善(shan)于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常(chang)使历代英雄们对此涕泪满裳！
注释
17、奔狐：一作“奔猨”。
（7）风：此处指怀念对象的风采。
⑵画檐：有画饰的屋檐。
付：交付，托付。
⑤ 辩：通“辨”。
13“积学”，积累学识。
赏析
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁，诗人既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓(xiao)，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，慷慨有余哀”：在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”。
“清风无闲时，潇洒终日夕”，风吹劲松，更觉松树苍劲。古人有诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛，松因风而见其劲，为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景，“黄叶”“暮云”等边塞景(sai jing)象更进一步烘托出边塞的荒凉，给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚，造句沉痛，更增悲怆之气。全诗(quan shi)读来颇令人感到那种震撼人心的力量，一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅，士卒没有不卖命的道路，由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林(lin)各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。”两句极美的对句，是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅，缭绕的烟雾。碧，烟的颜色。红：秋天树叶经霜而红。诗人举目所见，渔乡村市上面的寒冷碧空中，一股炊烟袅袅上升；临水村边的枫树落叶，在秋风中旋舞着红色。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
然而，诗人对自己的一生，也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处，仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾，诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕：当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际，虽然表现了“不封不树，日月遂过”的淡泊，“匪贵前誉，孰重后歌”的超旷，但还是发出了“廓兮已灭，慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻，诗人似乎对过去的一生，又投去了最后的一瞥，诗人忽然见到了另一个自己：从“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的少年意气，到“大济于苍生”（《感士不遇赋》）壮年怀抱，从对“荆轲”抗暴精神的讴歌，到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中，除了“性本爱丘山”的率真外，原也有造福世界的雄怀。然而，诗人所置身的时代，却是一个“网密裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭，壮志被摧折，诗人纵然“怀琼握兰”，又能有何作为，最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云，在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆，在诗人离世的最后一瞥中，终于如潮而涌，化作了结语的嗟叹：“人生实难，死如之何？”
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁，诗人既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓(xiao)，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，慷慨有余哀”：在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”。
“清风无闲时，潇洒终日夕”，风吹劲松，更觉松树苍劲。古人有诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛，松因风而见其劲，为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
“轻阴阁小雨，深院昼慵开”，写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止，天色转为轻阴。雨既止，诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼，还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字，表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味，仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景，“黄叶”“暮云”等边塞景(sai jing)象更进一步烘托出边塞的荒凉，给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚，造句沉痛，更增悲怆之气。全诗(quan shi)读来颇令人感到那种震撼人心的力量，一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅，士卒没有不卖命的道路，由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林(lin)各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。”两句极美的对句，是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅，缭绕的烟雾。碧，烟的颜色。红：秋天树叶经霜而红。诗人举目所见，渔乡村市上面的寒冷碧空中，一股炊烟袅袅上升；临水村边的枫树落叶，在秋风中旋舞着红色。
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
然而，诗人对自己的一生，也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处，仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾，诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕：当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际，虽然表现了“不封不树，日月遂过”的淡泊，“匪贵前誉，孰重后歌”的超旷，但还是发出了“廓兮已灭，慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻，诗人似乎对过去的一生，又投去了最后的一瞥，诗人忽然见到了另一个自己：从“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的少年意气，到“大济于苍生”（《感士不遇赋》）壮年怀抱，从对“荆轲”抗暴精神的讴歌，到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中，除了“性本爱丘山”的率真外，原也有造福世界的雄怀。然而，诗人所置身的时代，却是一个“网密裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭，壮志被摧折，诗人纵然“怀琼握兰”，又能有何作为，最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云，在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆，在诗人离世的最后一瞥中，终于如潮而涌，化作了结语的嗟叹：“人生实难，死如之何？”
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
创作背景
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
施世纶( 金朝 )
收录诗词 (2752) 首
简 介
施世纶 施世纶（1659年一1722年7月3日），字文贤，号浔江，福建晋江县衙口乡（现晋江市龙湖镇衙口村）人，祖籍河南固始，后被编入清朝八旗汉军镶黄旗。清靖海侯施琅之子。施世纶因父荫于康熙二十四年（1685年）出任江苏泰州知州。康熙五十四年（1715年），担任漕运总督。全名为“总督漕运兼提督军务巡抚凤阳等处兼管河道”，为清朝漕运事务的高级官员，是年57岁。于康熙六十一年（1722年）五月病故，终年64岁，施世纶墓位于福建省惠安县黄塘镇许田村。施世纶为官清正廉洁，秉公执法，在民间素有“施青天”之誉，被康熙帝称为“江南第一清官”。
疏影·咏荷叶
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还。"
蟾宫空手下，泽国更谁来。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
尽是湘妃泣泪痕。"
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
齐天乐·竹深不放斜阳度
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。"
不见
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
"先生双鬓华，深谷卧云霞。不伐有巢树，多移无主花。
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
香菱咏月·其二
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
山下泉
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
横江词六首
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
梦江南·新来好
昼漏犹怜永，丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠，折苇覆鸬鹚。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关。
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
打马赋
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
况将尘埃外，襟抱从此舒。"
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
念奴娇·插天翠柳
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
诫外甥书
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"