首页 古诗词 菩萨蛮·归鸿声断残云碧

菩萨蛮·归鸿声断残云碧

唐代 / 韩殷

远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
"荒斋原上掩,不出动经旬。忽觉草木变,始知天地春。
"洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
翰苑论思外,纶闱啸傲中。健豪惊彩凤,高步出冥鸿。
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,


菩萨蛮·归鸿声断残云碧拼音解释:

yuan yi xiao han ri .yan cheng su mu kong .long yan you yi miao .you de dian ying feng ..
qing hu bu du wei chun han .qian lai ying yu sui kan ting .luo liao yang hua ye pa kan .
.rang rang he dao shou he ji .yi xia cun jiang yu zhi ji .
zhi shi wu qing ye chang duan .niao gui fan mei shui kong liu ..
wu lun bu zai zhong .huang sha yi xing gui .qing di ming zhen guan .lin yun qi jin kui .
.bi shu lai ji ri .sui xi jiu jia zhao .you xiang feng sha qian .fei yu dian fu yao .
wu yue bu jiao yan qi ru .man tang qiu se leng long lin ..
.huang zhai yuan shang yan .bu chu dong jing xun .hu jue cao mu bian .shi zhi tian di chun .
.luo yang cai zi jiu jiao zhi .bie hou gan ge ji yong si .bai zhan shi chao qian li meng .
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .
nong yan nan jiang liu .han rong yu dou pu .sheng liang yun mu shan .zhi ye bo shan lu .
.san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi .
han yuan lun si wai .lun wei xiao ao zhong .jian hao jing cai feng .gao bu chu ming hong .
.zhong liu kai he wei sheng you .di qian chang shi lu ren chou .yin mai ye se wan tiao si .

译文及注释

译文
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
  天(tian)神说:"你虽然有好的心意(yi),但又有什么用呢?"
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照(zhao)此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使(shi)将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
典当桑园、出卖田地来缴纳(na)官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。

注释
3、浣纱:环宇记:会稽县东有西施浣纱石。水经注:浣纱溪在荆州,为夷陵州西北,秋冬之月,水色净丽。
⑸凤凰诏:据《十六国春秋》记载:后赵武帝石虎下诏时,坐在高台上,让木制的凤凰衔着诏书往下飞。后称皇帝的诏书为凤诏。紫泥:甘肃武都县的一种紫色泥,性粘,古时用以封诏书。谒(yè):朝见。称觞(shāng):举杯。御筵:皇帝设的宴席。两句意为:当初我奉诏入京朝见皇帝,登御宴举杯畅饮。
我认为菊花,是花中的隐士;
[20]蛇缠葫芒:这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的,只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
[54]“所以”句,事见《史记·廉颇蔺相如列传》:“廉颇居梁久之,魏不能信用。赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思复用于赵”思赵将,即想复为赵将。
61、自去史职,五载复还:自;自从,表时间。

赏析

  “花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空(tian kong)中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗,就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三月戴荠花,桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看,只因荠菜是江南人所喜爱的野菜,对于穷苦人更是天之恩惠,故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得,想必很多年前,它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说,想必每到春天,就有成群的妇女,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采着它(zhuo ta)的嫩叶,一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其(xie qi)嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他(yu ta)们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系,其中并多少含有天人的关系。第一件事,相传周成王的同母弟堂叔得一异禾,献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事,汉武帝于公元前116年5月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事,对今人来说,几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺垫,再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话即好说许多,也容易让人接受。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

韩殷( 唐代 )

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简 介

韩殷 明广东番禺人,字阜民,号雪鸿。景泰五年进士。历仕至刑部郎中。能伸理冤屈,不避权要,人称韩铁笔。尝与给事中白莹赴福建治御史朱荣之狱,守正不阿。有《雪鸿稿》。

凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 夏侯润宾

"昔为童稚不知愁,竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭,
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
"万仞连峰积翠新,灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道,
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
"四年龙驭守峨嵋,铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎,
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
飞霜棱棱上秋玉。"
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"


酒泉子·楚女不归 / 司徒爱涛

"积雪满前除,寒光夜皎如。老忧新岁近,贫觉故交疏。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
自怜情为多忧动,不为西风白露吟。"
日月浮生外,干坤大醉间。故园华表上,谁得见君还。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井,石楼何日到仙乡。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"


赠王桂阳 / 闾丘红敏

但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
"太尉园林两树春,年年奔走探花人。
散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
方诸沧海隔,欲去忧沦覆。群玉缥缈间,未可量往复。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
无名无位堪休去,犹拟朝衣换钓蓑。"
我家方旅食,故国在沧洲。闻此不能寐,青灯茆屋幽。


古怨别 / 停钰彤

阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"
楼上娇歌袅夜霜,近来休数踏歌娘。
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
"苑墙东畔欲斜晖,傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日,
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 赤己酉

"何逊兰休握,陶潜柳正垂。官清真塞诏,事简好吟诗。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"
连云天堑有山色,极目海门无雁行。
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 狄庚申

白鸟窥鱼网,青帘认酒家。幽栖虽自适,交友在京华。"
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
萤影冲帘落,虫声拥砌吟。楼高思共钓,寺远想同寻。
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"


咏铜雀台 / 仇含云

"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
晓月雕梁燕语频,见花难可比他人。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
"分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,
年年媚景归何处,长作红儿面上春。
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,


秦女卷衣 / 盘丁丑

"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
"交梨火枣味何如,闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒,
"紫殿承恩岁,金銮入直年。人归三岛路,日过八花砖。
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
惆怅引人还到夜,鞭鞘风冷柳烟轻。"
叠浪与云急,翠兰和意香。风流化为雨,日暮下巫阳。


周颂·噫嘻 / 司徒幻丝

得向游人多处画,却胜涧底作真松。"
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
小港春添水半腰。已约病身抛印绶,不嫌门巷似渔樵。


踏莎行·初春 / 宇文东霞

"还如费冠卿,向此振高名。肯羡鱼须美,长夸鹤氅轻。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
"所向明知是暗投,两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸,
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。
家事因吟失,时情碍国亲。多应衔恨骨,千古不为尘。"
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"