野菊
奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
"四十年来真久故，三千里外暂相逢。
"万树垂杨拂御沟，溶溶漾漾绕神州。
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，
野菊拼音解释:
nai he jia tian xia .gu rou shang wu en .tou sha yong hai shui .an de jiu bu fan .
zuo ren jin zhi ge di ze .cong zi bu geng bei san bian ..
.si shi nian lai zhen jiu gu .san qian li wai zan xiang feng .
.wan shu chui yang fu yu gou .rong rong yang yang rao shen zhou .
yuan cheng qi song he .gao yi dian lu pan .zhu feng chun lv hou .yin gu shi kan kan ..
.du kou chao ping cu qu zhou .mo ci zun jiu zan xiang liu .di xiong ju san yun bian yan .
.jiu xiang kong men yin .jiao qin yi bu zhi .wen gao qing gu yi .guan leng si qian zi .
nong ying bian cong tian jin chu .bi ti sheng sui wu men qiao ..
jin chu ji ling quan .zhan ruo qing liu li .hong cheng biao fu rui .shui han wu jie shi .
qi zhu jun du wu qing zai .yu fu er tan .yang er hai .qie yue .luo .luo .
译文及注释
译文
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发(fa)觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
清晨(chen)我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片(pian)宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
谁知道明年在哪里？慢(man)慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽(you)谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越(yue)女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
注释
⑷苹藻：苹泛指没有根的浮水植物；藻泛指生长在水中的植物。
244、玑（jī）旋：玑旋：指浑天仪上的横管。
⑩流观：浏览。山海图：带插图的《山海经》。
⑹还视：回头看。架：衣架。
状：······的样子
赏析
青春美色的克星是无情的岁月，而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒，风吹就会落掉，日炙以致枯焦。怜香惜玉，多情善感的诗人，于赁宅得以名花的为患难之交，定不肯失之交臂，于是他千祈祷，万忧愁：“且愿风留著，唯愁日炙燋。”
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难(gao nan)问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个(zheng ge)大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
王粲在陈王授意之下，先是一番的谦虚，述说自己的不才，幸蒙陈王的恩宠，不敢有负此恩，只好姑且一试，接著就说道：“日以阳德，月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比，及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头，引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说，可以说是铺陈、说理的成分多，而写景、抒情的成分甚少，“朒朓警阙，朏魄示冲”，将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德，须谦冲；“委照而吴业昌，沦精而汉道融”，更引用了梦“月”入怀的神秘传说，让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连，凡此种种，想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
综上所述，可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中，如石韫玉(yun yu)，似水怀珠，照亮四围。全诗既精雕细琢，又出语天成，自具艺术特色。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高，与蔡文姬的才高有关，蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的(pian de)艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷(wu qiong)的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁
灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难(gao nan)问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个(zheng ge)大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
王粲在陈王授意之下，先是一番的谦虚，述说自己的不才，幸蒙陈王的恩宠，不敢有负此恩，只好姑且一试，接著就说道：“日以阳德，月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比，及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头，引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说，可以说是铺陈、说理的成分多，而写景、抒情的成分甚少，“朒朓警阙，朏魄示冲”，将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德，须谦冲；“委照而吴业昌，沦精而汉道融”，更引用了梦“月”入怀的神秘传说，让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连，凡此种种，想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
综上所述，可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中，如石韫玉(yun yu)，似水怀珠，照亮四围。全诗既精雕细琢，又出语天成，自具艺术特色。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高，与蔡文姬的才高有关，蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的(pian de)艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷(wu qiong)的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势，后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面，以“益围邯郸怠”退出情况的紧急，以“不救”二字表现出形势的严峻。
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
邓务忠( 两汉 )
收录诗词 (7475) 首
简 介
邓务忠 邓务忠，字子良。南海人。明思宗崇祯四年（一六三一）进士，授苍梧知县。有善政，仕至湖广参议。着有《勋卿遗稿》。事见清道光《广东通志》卷七六。
题竹石牧牛
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
"郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
终朝采药供仙厨，却笑桃花少颜色。"
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
"二千馀里采琼瑰，到处伤心瓦砾堆。
"二年花下为闲伴，一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望，
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
谒金门·花满院
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
诗人多说离君宅，不得青苔地上行。"
发淮安
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
"病童随瘦马，难算往来程。野寺僧相送，河桥酒滞行。
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
云从高处望，琴爱静时弹。正去重阳近，吟秋意未阑。
苍苍上兮皇皇下。"
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
赵将军歌
"感君三尺铁，挥攉鬼神惊。浩气中心发，雄风两腋生。
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
信风舟不系，掉尾鱼方乐。亲友不我知，而忧我寂寞。"
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
庄子与惠子游于濠梁
山翁称绝境，海桥无所观。"
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
漏滴秋风路，笳吟灞水桥。微臣空感咽，踊绝觉天遥。"
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
"早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，
"忽闻射猎出军城，人着戎衣马带缨。
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。"
浣溪沙·和无咎韵
牛羊下暮霭，鼓角调寒云。中夕萧关宿，边声不可闻。"
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日，鸿怨惊风叫暮天。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
卖花声·雨花台
即提彩笔裁天诏，谁得吟诗自在行。"
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
只向方师小廊下，回看门外是樊笼。"
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
至今留得新声在，却为中原人不知。
访戴天山道士不遇
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
雪夜寻僧舍，春朝列妓筵。长斋俨香火，密宴簇花钿。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。
水仙子·舟中
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
惯将喉舌传军好，马迹铃声遍两河。"
"一年只有今宵月，尽上江楼独病眠。
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
竹枝词
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
"左右分京阙，黄河与宅连。何功来此地，窃位已经年。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。