首页 古诗词 聪明累

聪明累

元代 / 郝以中

秋风利似刀。 ——萧中郎
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
不废此心长杳冥。"
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
旋草阶下生,看心当此时。"
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。


聪明累拼音解释:

qiu feng li si dao . ..xiao zhong lang
.yu jun xiang jian huang du li .tao tao dong bian jing nian zui .zui zhong wang wang ai cang zhen .
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
.cheng li wu xian chu .que xun cheng wai xing .tian yuan jing yu shui .xiang guo yi sang geng .
.cui can ku mu yi han lin .ji du feng chun bu bian xin .
bu fei ci xin chang yao ming ..
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
.zhi fan cang lang zhao wei huan .xi feng fang suo ye chan chan .chun pei xiang fu you xian dong .
zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .

译文及注释

译文
暮春的(de)残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
我自信能够学苏武北海放羊。
  今年收成不好,人(ren)民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一(yi)种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
  臣等依凭空虚浅薄的才(cai)学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本(ben)来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉(han)的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修(xiu)的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!

注释
⑶“魏绛”句:魏绛(jiàng),春秋晋国大夫,他主张晋国与邻近少数民族联合,曾言“和戎有五利”,后来戎狄亲附,魏绛也因消除边患而受金石之赏。复,又。从戎,投军。戎(róng),兵器,武器。
孟尝君,齐国贵族,姓田名文,齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相,并受封于薛,故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后,田文袭封地,封号为孟尝君。孟尝君好养士,据说有门客三千,成为以养士而著称的"战国四公子"之一,其中还有魏国信陵君,楚国春申君,赵国平原君。
金溪:地名,今在江西金溪。
⑨缃帙流离,风鬟三五,能赋词最苦:意为在战争中流离失所,人已衰老,所作词反而更觉痛苦。缃帙,书卷。流离,散失。风鬟,头发散乱的样子。三五,指旧历正月十五夜。
⑼毡乡:指金国。北方少数民族住在毡帐里,故称为毡乡。
136.璜(huáng)台:玉台。成:层。

赏析

  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚(wu chu)、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  作者是个富有正义感的诗人(shi ren)。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下(xie xia)了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三(liao san)国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。
  这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗,把它的“交交”鸣叫声喻作机声,把洛阳盛开的花儿喻作锦绣,这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中,这也是很有名的一首。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

郝以中( 元代 )

收录诗词 (5275)
简 介

郝以中 郝以中,徽宗时人,生平不详。

定风波·山路风来草木香 / 陈叔宝

"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"


小至 / 马怀素

自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 萧龙

"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"


咏零陵 / 陈理

"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"


帝台春·芳草碧色 / 赵与辟

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
犬熟护邻房。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。


白华 / 严元照

相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。


思越人·紫府东风放夜时 / 段明

从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
昨夜声狂卷成雪。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"


夕阳 / 舒瞻

"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 吴本嵩

白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,


重赠 / 谢举廉

乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。