译文
从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间(jian)。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳(ken),忠实地遵守,诚恳地奉行(xing),世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上(shang)仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首(shou)《梁园歌》。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
春残之时,花落草长,鲜绿(lv)覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
注释
232、核:考核。
⑸蚕:农家养蚕女。渌(lù):水清而深的样子。
羲和:传说中为日神驾车的人。
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
(191)熏为太和——形成一片和平气氛。