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八归·湘中送胡德华

元代 / 陈泰

何人讲席投如意,唯有东林远法师。"
老僧云中居,石门青重重。阴泉养成龟,古壁飞却龙。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
知己满朝留不住,贵臣河上拥旌旃。"
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位,应待他时伏奏归。"
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
"年少守南阳,新恩印绶光。轻轩出绕霤,利刃发干将。
宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
省躬既跼蹐,结思多烦纡。簿领幸无事,宴休谁与娱。
"三伏草木变,九城车马烦。碧霄回骑射,丹洞入桃源。
"泷水天际来,鼻山地中坼。盘涡几十处,叠熘皆千尺。
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
候晓传清跸,迎风引彩旒。共瞻宫辂出,遥想望陵愁。


八归·湘中送胡德华拼音解释:

he ren jiang xi tou ru yi .wei you dong lin yuan fa shi ..
lao seng yun zhong ju .shi men qing zhong zhong .yin quan yang cheng gui .gu bi fei que long .
.ran ran zhong fang xie .ting ting xu shi qian .fu rong shi yi bei .you shang di yi pian .
peng ge chu yi yi .shuang tai wan wei wei .xue shen tong gu zi .xin zhi chu wei ji .
zhi ji man chao liu bu zhu .gui chen he shang yong jing zhan ..
pian pian zou qi you guang hui .zhi jin you zhi duo xu wei .ying dai ta shi fu zou gui ..
.bai zhi yi zhe shan zhong ling .he ren duan jue wei jun ting .yun fan lang juan bu ke shi .
.nian shao shou nan yang .xin en yin shou guang .qing xuan chu rao liu .li ren fa gan jiang .
song shi you jing ru jin zai .que zhong hu ma bu mai shan ..
sheng gong ji ju ji .jie si duo fan yu .bu ling xing wu shi .yan xiu shui yu yu .
.san fu cao mu bian .jiu cheng che ma fan .bi xiao hui qi she .dan dong ru tao yuan .
.long shui tian ji lai .bi shan di zhong che .pan wo ji shi chu .die liu jie qian chi .
jiang lian zhuo jin qi chao xia .yun shen jiu zhe dao zhou yuan .lu rao qian yan jian ge xie .
hou xiao chuan qing bi .ying feng yin cai liu .gong zhan gong lu chu .yao xiang wang ling chou .

译文及注释

译文
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的(de)白沙和月色融合在一起,看不分明。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人(ren)旁。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够(gou)抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了(liao)。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也(ye)死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是(shi)死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。

注释
⑵此地:原意为这里,这个地方。这里指易水岸边。
①共工:传说中的部落领袖,炎帝的后裔。
[7]大别:永别。自剖:表明自己的心迹。
予(余):我,第一人称代词。
③横塘:在苏州西南,是个大塘。
坐:犯罪
[67]交甫:郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》:“切仙一出,游于江滨,逢郑交甫。交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩与之。交甫行数步,空怀无佩,女亦不见。”弃言:背弃承诺。

赏析

  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前(mian qian)。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这(zai zhe)首诗里,《竹石(zhu shi)》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  后半首境界陡变,由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远,雨帘已疏,诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见:荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣,看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了,其命运难道不可悲吗?十室九空的荒村,那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对,但形式与上联不同,即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分,形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调,传达出诗人无穷的感喟和叹息,这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
  这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻,以及前喻后正的手法,告诫楚襄王不能只图享乐,而应励精图治,"以天下国家为事",否则必将招致严重后患的道理。
  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里,使文章如田园诗一般,淡雅而自然,婉转而流畅。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体(yu ti)与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。

创作背景

  这组诗作于宋宁宗庆元三年(1197)春天,此时陆游73岁,在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄,已进入第八个年头,杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后,一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇,而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。

  

陈泰( 元代 )

收录诗词 (5391)
简 介

陈泰 元长沙茶陵人,字志同,号所安。仁宗延祐初举于乡,以《天马赋》得荐,官龙泉主簿。生平以吟咏自怡,出语清婉有致。有《所安遗集》。

薛宝钗咏白海棠 / 殷穆

"求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
运转春华至,岁来山草绿。青松掩落晖,白云竟空谷。
"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
万古惟高步,可以旌我贤。"
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
乍敛看如睡,初开问欲应。并香幽蕙死,比艳美人憎。


少年游·江南三月听莺天 / 周士键

因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
送客添新恨,听莺忆旧游。赠行多折取,那得到深秋。"
"丛篁叫寒笛,满眼塞山青。才子尊前画,将军石上铭。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。
人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,
名卿洞壑仍相近,佳句新成和者稀。"


林琴南敬师 / 牟孔锡

"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。
烟霞高占寺,枫竹暗停神。如接玄晖集,江丞独见亲。"
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
"病起淮阳自有时,秋来未觉长年悲。
世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
霓裳法曲浑抛却,独自花间扫玉阶。"
驱车西近长安好,宫观参差半隐霞。"
百年飘若水,万绪尽归空。何可宗禅客,迟回岐路中。"


临平泊舟 / 钦善

溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。
遥边过驿近,买药出城迟。朝野凭人别,亲情伴酒悲。
"露幕拥簪裾,台庭饯伯鱼。彩衣人竞看,银诏帝亲书。
仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅,石路荒凉松树枯。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。


去蜀 / 吴树萱

"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。
已说水乡人饿死。县官部船日算程,暴风恶雨亦不停。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
仙道多因迷路得,莫将心事问樵翁。"
利用调羹鼎,馀辉烛缙绅。皇明如照隐,愿及聚萤人。"
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。


贺新郎·赋琵琶 / 俞煜

轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远,丹旐孤灯客舍中。
"百年浑是客,白发总盈颠。佛国三秋别,云台五色连。
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
"古塔荒台出禁墙,磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿,
"向年擢桂儒生业,今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路,
"玉楼倾倒粉墙空,重叠青山绕故宫。


梁甫吟 / 胡嘉鄢

"昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门,
"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别,鬓样眉心日日新。
韬照多密用,为君吟此篇。"
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 汪启淑

更道戍龙城。锦字窦车骑,胡笳李少卿。生离两不见,
夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。"
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
"微才空觉滞京师,末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏,
庾亮楼何厄,陈蕃榻更崇。有时闲讲德,永日静观风。
猿叫江天暮,虫声野浦寒。时游镜湖里,为我把鱼竿。"
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"


南风歌 / 智舷

玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
白云离离渡霄汉。"
花前饮足求仙去。"
"登登石路何时尽,决决溪泉到处闻。
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。
歌出易水寒,琴下雍门泪。出逢平乐旧,言在天阶侍。
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 魏初

物外求仙侣,人间失我师。不知柯烂者,何处看围棋。"
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜,绮罗共占韶年。
闲夜贫还醉,浮名老渐羞。凤城春欲晚,郎吏忆同游。"
鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,
人语马嘶听不得,更堪长路在云中。"
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"