洋洋西海水，威命穷天涯。系虏来王都，犒乐穷休嘉。
"画舸疾如飞，遥遥泛夕晖。石鲸吹浪隐，玉女步尘归。
气有冲天剑，星无犯斗槎。唯馀孔公宅，长接鲁王家。"
浩歌清潭曲，寄尔桃源心。"
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
舞席千花妓，歌船五彩楼。群欢与王泽，岁岁满皇州。"
牵裙揽带翻成泣。"
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。
蛾眉返清镜，闺中不相识。"
"少曾读仙史，知有苏耽君。流望来南国，依然会昔闻。
"回首览燕赵，春生两河间。旷然馀万里，际海不见山。
草枯秋塞上，望见渔阳郭。胡马嘶一声，汉兵泪双落。
yang yang xi hai shui .wei ming qiong tian ya .xi lu lai wang du .kao le qiong xiu jia .
.hua ge ji ru fei .yao yao fan xi hui .shi jing chui lang yin .yu nv bu chen gui .
qi you chong tian jian .xing wu fan dou cha .wei yu kong gong zhai .chang jie lu wang jia ..
hao ge qing tan qu .ji er tao yuan xin ..
pan long dou zhang hu po guang .yin hun wei wei shen suo e .mie shi zhe ling zhong bu wu .
wu xi qian hua ji .ge chuan wu cai lou .qun huan yu wang ze .sui sui man huang zhou ..
qian qun lan dai fan cheng qi ..
he yong jiang shen zi qi juan .jiao long nie shi yu shi xue .huang ni zhi xia wu qing tian .
e mei fan qing jing .gui zhong bu xiang shi ..
.shao zeng du xian shi .zhi you su dan jun .liu wang lai nan guo .yi ran hui xi wen .
.hui shou lan yan zhao .chun sheng liang he jian .kuang ran yu wan li .ji hai bu jian shan .
cao ku qiu sai shang .wang jian yu yang guo .hu ma si yi sheng .han bing lei shuang luo .
译文
不必像服琼浆一样成仙，此(ci)水已足以荡涤尘俗。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
注释
④鱼文：鱼纹，像鱼鳞一样的波纹。
天章：文采。
2、白：报告
⑺援：攀援。推：推举。
172. 过：经过，与上文“过客”“有所过”等的“过”，含义不同。
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
陈邦彦 陈邦彦（1603年～1647年），字令斌，号岩野，广东顺德龙山人。南明抗清民族英雄，岭南三忠之首，陈恭尹之父。早年设馆讲学，为当时南粤硕儒名师。明亡，年屈四十的陈邦彦疾书《中兴政要策论》万言书，并参加南明广东乡试，中举人，擢升兵部职方司主事，派往赣州参与军事。1647年（永历元年）与陈子壮密约，起兵攻广州，兵败入清远，城破被捕，惨遭磔刑。陈邦彦深具民族气节外，诗文也饮誉当时，与黎遂球、邝露并称“岭南前三家”。
"璇仪气爽惊缇籥，玉吕灰飞含素商。
阏氏黄叶落，妾望白登台。月出碧云断，蝉声秋色来。
"既洁酒醴，聿陈熟腥。肃将震念，昭格储灵。
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
汉帝求仙日，相如作赋才。自然金石奏，何必上天台。"
既北思攸济，将南睿所图。往来固无咎，何忽惮前桴。"
独舞依磐石，群飞动轻浪。奋迅碧沙前，长怀白云上。
暇日尝繁会，清风咏阻修。始知西峙岳，同气此相求。"
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。
丑虽有足，甲不全身。见君无口，知伊少人。"
光敌白日下，气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已，
目绝毫翰洒，耳无歌讽期。灵柩寄何处，精魂今何之。
云散天五色，春还日再中。称觞合缨弁，率舞应丝桐。
"春山临渤海，征旅辍晨装。回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。
"结交三十载，同游一万里。情为契阔生，心由别离死。
岷峰阻且修。回肠随九折，迸泪连双流。寒光千里暮，
结绶疲三入，承冠泣二毛。将飞怜弱羽，欲济乏轻舠.
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。"
谁能借风便，一举凌苍苍。"
"出处各有在，何者为陆沉。幸无迫贱事，聊可祛迷襟。
拜井开疏勒，鸣桴动密须。戎机习短蔗，祆祲静长榆。
"戛玉摐金永颂声，檿丝孤竹和且清。
日茂西河俗，寂寥东观期。遥怀秀才令，京洛见新诗。"
郁郁神香满，奕奕彩云浮。排空列锦罽，腾欢溢皇州。
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，
罗敷独向东方去，谩学他家作使君。"
"汉道初全盛，朝廷足武臣。何须薄命妾，辛苦远和亲。
和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
"乐游形胜地，表里望郊宫。北阙连天顶，南山对掌中。
"曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。缅想边庭征战苦，
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
"君不见岩下井，百尺不及泉。君不见山上蒿，
落花生芳春，孤月皎清夜。复逢利交客，题户遥相谢。"
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。
已庆时来千亿寿，还言日暮九重赊。"
罢归犹右职，待罪尚南荆。政有留棠旧，风因继组成。
府中因暇豫，江上幸招寻。人事已成古，风流独至今。
"玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
"香刹中天起，宸游满路辉。乘龙太子去，驾象法王归。
鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。"
春来日渐长，醉客喜年光。稍觉池亭好，偏宜酒瓮香。
荒坟护草木，刻桷吹煨烬。代远恩更崇，身颓名益振。
高殿凝阴满，雕窗艳曲流。小臣参广宴，大造谅难酬。"
结衣寻野路，负杖入山门。道士言无宅，仙人更有村。
叨荣惭北阙，微尚爱东田。寂寞灰心尽，萧条尘事捐。
勐虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。
水低寒云白，山边坠叶红。归舟何虑晚，日暮使樵风。"
林隔王公舆，云迷班氏庐。恋亲唯委咽，思德更踌躇。
好是淮阴明月里，酒楼横笛不胜吹。"
魂将离鹤远，思逐断猿哀。唯有双凫舄，飞去复飞来。"
"周道载兴，象日之明。万邦咸庆，百谷用成。
朔马饮寒冰，行子履胡霜。路有从役倦，卧死黄沙场。
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。"
陇树烟含夕，山门月对秋。古来钟鼎盛，共尽一蒿丘。"
门庭寒变色，棨戟日生光。穷阴方叆叇，杀气正苍茫。
睿作风云起，农祥雨雪霏。幸陪人胜节，长愿奉垂衣。"
所贵旷士怀，朗然合太清。"
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
药栏听蝉噪，书幌见禽过。愁至愿甘寝，其如乡梦何。"
何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。"
"弱龄好经籍，披卷即怡然。覃精四十载，驰骋数千言。
欲酬明主惠，当尽使臣能。勿以王阳道，迢递畏崚嶒。"
"日暮秋风起，关山断别情。泪随黄叶下，愁向绿樽生。
"富父舂喉日，殷辛漂杵年。晓霜含白刃，落影驻雕鋋.
怀挟万古情，忧虞百年疾。绵绵多滞念，忽忽每如失。
南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。
晓岩中警柝，春事下搜田。德重周王问，歌轻汉后传。
转念关山长，行看风景异。由来征戍客，各负轻生义。"
平明折林树，日入反城隅。侠客邀罗袖，行人挑短书。
赵侯鸿宝气，独负青云姿。群有含妙识，众象悬清机。
寒山夜月明，山冷气清清。凄兮归凤集，吹之作琴声。
沧溟所为大，江汉日来委。沣水虽复清，鱼鳖岂游此。
"迢迢芳园树，列映清池曲。对此伤人心，还如故时绿。
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。
岁来侵边，或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。
"桂亭依绝巘，兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出，雕甍凤羽栖。
"乘兴入幽栖，舟行日向低。岩花候冬发，谷鸟作春啼。
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
山阴黑断碛，月影素寒流。故乡千里外，何以慰羁愁。"